满江红

我对天上的行云说，请多关照，让今晚的嫦娥（月亮）能够露面。不一会儿，天空果然变幻了景象，金色的闪电像蛇一样游走，玉色的月晕泛着白光。九万里的高空，狂风扫尽了遮蔽明月的灾祸之气，大千世界都变成了纯粹的银色。想象着天界寒冷，月宫里的桂树已经老迈，但依然香气四溢，那桂枝应该可以攀折了吧。

湘水女神已经远去，是谁在弹奏琴瑟？笛子名家桓伊也已离开，又是谁在吹奏横笛？可叹月光还是像从前一样皎洁，而我青春的容颜却已不再。年老之后，欢乐的情致无奈地减少了，向来觉得自己的酒量太小，不够畅饮。请哪个人，从天外把这一轮冰盘似的圆月挽留住，应该可以留下吧。

1. 词牌《满江红》：此调为双调九十三字，上片四十七字，下片四十六字，仄韵格。声情激越，宜于抒发豪迈悲愤之情，南宋以来多用此调抒发爱国情怀。刘克庄此作亦是如此。

2. 典故运用：“湘妃”与“桓伊”是两个文化典故。湘妃鼓瑟，典出《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮”，瑟声哀怨，象征凄美与思念。桓伊横笛，典出《世说新语》，代表名士风流与知音之情。词人用此二典，意在反衬现实中的孤独与寂寥。

3. 意象解读：“金蛇”代指闪电，形象生动；“玉蟾”、“冰轮”代指月亮，清冷高洁；“黑眚”代指阴霾灾祸，暗喻政治时局或人生困境。这些意象共同构建了一个由动荡归于澄净、由现实升入幻想的艺术境界。

• 说与行云，且撋就，嫦娥今夕：说与，告诉、嘱咐。行云，流动的云。撋就，宋时方言，温存、体贴、关照之意。意思是拜托流云行个方便，让嫦娥（代指月亮）今晚能出来与人间相见。
• 俄变见，金蛇能紫，玉蟾能白：俄，不久、瞬间。变见，变化显现。金蛇，比喻闪电。玉蟾，指月亮。蟾蜍是月亮的代称，此处形容月色。
• 九万里风清黑眚，三千世界纯银色：黑眚，古代指造成灾祸的黑色妖雾或天象，此处代指遮蔽月光的阴霾。三千世界，即佛教所说的“三千大千世界”，泛指宇宙。
• 湘妃远，谁鸣瑟。桓伊去，谁横笛：湘妃，指舜的妃子娥皇、女英，传说她们善于鼓瑟。桓伊，东晋名士，有“笛圣”之称，曾为王徽之吹笛。此句感叹知音难觅，古人不复。
• 倩何人，天外挽冰轮，应留得：倩，请人代自己做某事。冰轮，指月亮。此句意为希望有人能从天外把月亮挽留下来，不要让时光（或美好）逝去。

这首《满江红》是一首借景抒情、托物言志的佳作。全词围绕着“月”展开，层次分明。

开篇祈月：词人没有直接写月，而是通过与行云的对话，表达了渴望明月出现的心情，带有浓厚的童话色彩和天真情趣。

中段绘景：紧接着，风云突变，雷电交加，最终云开雾散，展现出“三千世界纯银色”的纯净世界。这种由动到静、由暗到明的过程，极具戏剧张力，也暗示了词人心中希望战胜了阴霾。

下片感怀：面对如此纯净的月色，词人的思绪飘向远方。他想到逝去的先贤，感叹知音难求；看到依旧的月光，叹息容颜已老。这里从宏大的宇宙景象转入个人细腻的内心世界，形成了强烈对比。

结句留月：“挽冰轮”的奇想，将全词的情感推向高潮。这不仅是对美景的留恋，更是对生命、对青春、对一切美好事物消逝的深深无奈与不甘。全词情景交融，既有豪放派的雄浑气势，又有婉约派的深沉感伤，是刘克庄后期词风的典型代表。

这首词构思奇特，想象瑰丽，将神话、典故与个人情感巧妙融合。上片以浪漫主义手法开篇，词人竟与行云对话，请求它成人之美，让月亮现身。随即笔锋一转，描绘了风雨雷电过后，夜空如洗、月色皎洁的壮丽景象。“九万里风清黑眚，三千世界纯银色”气象宏大，展现了作者博大的胸襟和超凡的想象力。

下片则由景入情，连用“湘妃”、“桓伊”两个典故，通过反问“谁鸣瑟”、“谁横笛”，不仅描绘出月夜的寂静，更深层地表达了知音难遇、曲高和寡的孤独感。继而，“叹素光如旧，朱颜非昔”直抒胸臆，以月光的永恒反衬人生的短暂与衰老，情感沉痛而无奈。结尾“倩何人，天外挽冰轮，应留得”更是奇思妙想，想要挽留月亮，实则是想挽留逝去的时光与青春，寄托了词人深沉的悲慨与对美好事物的无限留恋。

刘克庄是南宋著名的豪放派词人，一生仕途坎坷，关心国事，壮志未酬。这首《满江红》具体创作时间不详，但从词中“老去欢悰无奈减”、“朱颜非昔”等句可以看出，应是词人晚年之作。彼时南宋王朝积贫积弱，外有强敌，内部党争不断，词人虽有心报国，却深感年华老去、知音难觅、无力回天。在一个中秋或月朗之夜，词人面对皎洁的月色，心中感慨万千，既描绘了月色变幻的壮丽景象，又抒发了岁月流逝、人生易老、孤独寂寥的深沉感慨。