满江红
葛长庚 〔宋代〕
树色冥_,山烟暮,鸟归日落。
凭阑处,眼空宇宙,心游碧落。
古往今来天地里,人间那有扬州鹤。
幸而今,天付与青山,甘寥寞。
好花木,多岩壑。
得萧散,耐淡泊。
把他人比并,我还不错。
一曲瑶琴知此意,从前心事都忘却。
况新秋,不饮更何时,何时乐。
古诗译文
暮色苍茫,树影朦胧,山间烟雾缭绕,鸟儿归巢,太阳缓缓落下。倚靠栏杆远望,只觉天地空旷,心神仿佛在蓝天中遨游。古往今来,在这天地之间,人世间哪里真有像“骑鹤上扬州”那样的美满之事?所幸如今,上天将这青山交付与我,让我甘愿在此享受寂寞与淡泊。这里有美丽的花木,众多的山峦岩壑。得以自在悠闲,耐得住清静简朴。把别人拿来比较,我还是不错的。一曲瑶琴弹罢,方知此中真意,从前的烦心事都已忘却。何况现在正值新秋时节,不饮酒更待何时?要怎样才能得到快乐呢?此刻便是快乐了。
知识点
1. 词牌《满江红》: 词牌名,又名《上江虹》、《念良游》等。双调九十三字,上片四仄韵,下片五仄韵。一般格调沉郁激昂,前人常用此调抒发抱负或悲壮情怀。但葛长庚此词却写得萧散淡泊,可见同一词牌也可表现不同风格。
2. 葛长庚与白玉蟾: 葛长庚(1194-1229?),字白叟,号白玉蟾、海琼子等。南宋道士,内丹理论家。他自幼聪慧,十二岁举童子科,后因故出家为道,云游名山,博学多才,精通诗文书画,对道教南宗理论发展贡献巨大,被尊为南五祖之一。其诗词多描写修道生活与山水景物,风格清逸脱俗。
3. 典故“扬州鹤”: 这是一个非常著名的典故,代表着一种极为圆满、但又不切实际的人生理想。它讽刺了人性的贪婪,希望将高官厚禄(扬州刺史)、富贵荣华(腰缠十万贯)、长生逍遥(骑鹤升仙)等所有好处都占尽。词人用此典,意在说明世间本无完美,不必执着于妄想,从而衬托自己安于淡泊、享受当下的心境。
古诗注解
- 树色冥_: 原文缺字,根据意境应为“冥冥”或“朦胧”。意指树木的颜色昏暗不明,形容暮色苍茫。
- 碧落: 道教术语,指天空、青天。
- 扬州鹤: 典故出自《殷芸小说》。传说有几个人聚在一起各谈自己的志向,有人说想做扬州刺史,有人说想腰缠万贯,有人说想骑鹤升天成仙。其中一人想兼而有之,想“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”。后人便用“扬州鹤”比喻十全十美、不可能实现的妄想或欲望。
- 寥寞: 同“寥寞”,寂寞,寂静。
- 萧散: 潇洒,闲散,不受拘束。
讲解
这首《满江红》是南宋道士诗人葛长庚的一篇佳作。我们可以从以下几个层次来深入理解它:
一、意境的开阔与内心的安顿
词的开篇由实入虚,从眼前的“树色”、“山烟”、“鸟归”的实景,写到“眼空宇宙,心游碧落”的虚境。这种由近及远、由外及内的转换,展现了诗人开阔的胸襟。在宏大的天地宇宙背景下,作者笔锋一转,用“古往今来”带出历史长河,并用“扬州鹤”的典故否定了世俗汲汲营营的追求。于是,一个巨大的矛盾被消解了——既然世间本无完美,那么“甘寥寞”便不是被迫的,而是一种主动的、明智的选择。这为下片的情感做了坚实的铺垫。
二、自得其乐的旷达精神
词的下片非常生动地展现了作者的精神世界。“好花木,多岩壑”,物质环境是丰富的;“得萧散,耐淡泊”,精神追求是明确的。最有趣的是“把他人比并,我还不错”一句,它用非常口语化、甚至略带俏皮的口吻,表达了一种发自内心的自我认同。这种自信不是来自于与他人的攀比(因为已经否定了世俗标准),而是来自于对自身生活方式的深刻满足。这种满足感在“一曲瑶琴知此意,从前心事都忘却”中得到了升华,达到了物我两忘、心与琴合的境界。
三、结尾的点睛之笔
结尾“况新秋,不饮更何时,何时乐”尤为精彩。它不仅点明了时令,呼应了开篇的暮色,更将全词的情感推向高潮。前面的铺垫都是为了回答最后这个“何时乐”的问题。作者的答案是:快乐不在遥远的未来,也不在虚幻的“扬州”,就在此时此刻,在这新秋的山色中,在这杯酒里。这种对当下生活瞬间的珍视和享受,正是道家思想“法天贵真”、顺应自然的一种体现,也是这首词最打动人心的地方。
古诗赏析
这首词描绘了一幅秋日暮色中的山居图,表现了作者超然物外、安贫乐道的隐逸情怀。上片写景,以“树色冥”、“山烟暮”、“鸟归日落”勾勒出幽深静谧的黄昏山景。在这样的环境中,诗人凭栏远眺,神思飞越至“碧落”,胸襟开阔。紧接着由“古往今来天地里”的时空联想,引出对世人贪求“扬州鹤”般十全十美的否定,反衬出自己“甘寥寞”的选择。下片抒情言志。先铺陈山居环境的优美和生活的“萧散”、“淡泊”,并以“把他人比并,我还不错”这样直白而自信的语句,表达出对自我选择的肯定和满足。最后“一曲瑶琴知此意,从前心事都忘却”,进入物我两忘的逍遥境界。结尾“况新秋,不饮更何时,何时乐”,以自问自答的方式,点明当下即是极乐,将词人对闲适生活的满足感推向高潮。全词语言清丽,意境高远,将道家的出世情怀与文人的闲适趣味完美融合。
创作背景
葛长庚是南宋著名的道士,号白玉蟾,为道教南宗五祖之一。他一生云游四方,寻仙访道,饱览山川秀色。这首《满江红》应当是他隐居山林,或是在某次游览山水的途中,有感于自然风光的宁静与自身心境的契合而作。词中流露出对世俗名利的厌倦和对隐逸生活的满足,体现了道教思想中追求精神自由、返璞归真的理念。在一个新秋的傍晚,诗人独倚阑干,面对暮色山景,心游天外,联想古往今来世人对完美生活的妄想,对比自己当下的淡泊自在,不禁心生喜悦与洒脱,于是写下此篇。
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