满江红
姜夔 〔宋朝〕
满江红旧调用仄韵,多不协律。
如末句云「无心扑」三字,歌者将「心」字融入去声,方谐音律。
予欲以平韵为之,久不能成。
因泛巢湖,闻远岸箫鼓声,问之舟师,云:「居人为此湖神姥寿也。
」予因祝曰:「得一席风径至居巢,当以平韵《满江红》为迎送神曲。
」言讫,风与笔俱驶,顷刻而成。
末句云「闻佩环」,则协律矣。
书以绿笺,沉于白浪。
辛亥正月晦也。
是岁六月,复过祠下,因刻之柱间。
有客来自居巢云:「土人祠姥,辄能歌此词。
」按曹操至濡须口,孙权遗操书曰:「春水方生,公宜速去。
」操曰「孙权不欺孤」,乃彻军还。
濡须口与东关相近,江湖水之所出入。
予意春水方生,必有司之者,故归其功于姥云。
仙姥来时,正一望,千顷翠澜。
旌旗共,乱云俱下,依约前山。
命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。
向夜深,风定悄无人,闻珮环。
神奇处,君试看。
奠淮右,阻江南。
遣六丁雷电,别守东关。
却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒。
又怎知,人在小红楼,帘影间。
古诗译文
当仙姥来临之时,放眼望去,碧波千顷,翠浪翻涌。她的旌旗与缭乱的云彩一同落下,隐约出现在前山。她乘坐由群龙驾驭的车驾,黄金作轭,随从的众仙女都以白玉为冠。待到夜深风静,万籁俱寂之时,只听得见仙人们佩玉的叮咚声响。
仙姥的神奇之处,请您细看:她坐镇淮右,屏障江南,派遣六丁神将和雷电,另外镇守着东关。可笑世间英雄竟无真正的好手,只能任凭一篙春水逼得曹操(曹瞒)仓皇退走。可又有谁知道,这位神力无边的仙姥,其实正安坐在小红楼里,身影掩映在帘幕之间呢?
仙姥的神奇之处,请您细看:她坐镇淮右,屏障江南,派遣六丁神将和雷电,另外镇守着东关。可笑世间英雄竟无真正的好手,只能任凭一篙春水逼得曹操(曹瞒)仓皇退走。可又有谁知道,这位神力无边的仙姥,其实正安坐在小红楼里,身影掩映在帘幕之间呢?
知识点
1. 词牌创新:姜夔自序中明确指出,他将传统的仄韵《满江红》改创为平韵体,并以“末句云‘闻佩环’,则协律矣”自许其音律和谐。这是南宋词人注重音律、勇于创调的一个典型例子。 2. 历史典故运用:词中“一篙春水走曹瞒”化用《三国志》注引《吴历》典故。孙权致信曹操“春水方生,公宜速去”,曹操认可其言而退兵。姜夔将这一历史事件归功于巢湖仙姥的神力,为词作增添了历史厚重感与地方神话色彩。 3. 意象组合特点:姜夔善于将雄奇壮阔的意象(如千顷翠澜、旌旗乱云、六丁雷电)与幽冷纤细的意象(如夜深风定、珮环声响、小红楼帘影)并置,形成清空峭拔、刚柔相济的独特意境。 4. 创作方式:此词创作带有“倚声填词”与“即事感怀”相结合的鲜明特点。作者先有改创词调的音乐追求,再结合实地见闻(泛巢湖、闻箫鼓)、民间传说(湖神姥寿)与历史地理(濡须口、东关)进行创作,体现了姜夔作为职业词人(清客)的创作路径。 5. 文体特征:词前有长篇散文序言,详细交代创作背景、动机和过程,这种“词序合一”的形式在姜夔词中非常突出,序文本身也具有很高的文学价值。
古诗注解
- 仙姥:指巢湖的湖神姥(又称圣姥)。
- 命驾群龙金作轭:形容仙姥出行的仪仗非凡,以群龙驾车,黄金作轭头。轭(è),驾车时套在牲口脖子上的曲木。
- 诸娣:指随从的众仙女。古代姐妹同嫁一夫,幼为娣,此处泛指女侍。
- 珮环:古人衣带上所系的玉饰,行走时相击发声。
- 奠淮右,阻江南:镇守淮西,成为江南的屏障。淮右,即淮西,宋时巢湖属淮西路。
- 六丁:道教传说中的阴神(火神),与“六甲”阳神相对,可供驱使。
- 东关:指濡须口附近的地名,为巢湖通往长江的重要水道关口,三国时兵家必争之地。
- 曹瞒:即曹操,小名阿瞒。“走曹瞒”指建安十八年(213年),曹操率军攻濡须口,见孙权军伍整肃,又值春水方生,于是撤军北还。
- 小红楼,帘影间:意指仙姥的居所,将神通广大的湖神描绘成居于帘幕后的女子形象,构思奇妙。
讲解
这首《满江红》是姜夔词中别开生面的一篇。讲解时可把握以下几个层次:
首先,从**形式创新**入手。通过序言,了解姜夔有意改造旧词牌音律的自觉追求。平韵《满江红》的成功创作,是其精通音律的证明。
其次,把握**内容的三重融合**。一是**神话层**:仙姥仪仗、神力;二是**历史层**:曹操与孙权的濡须口之争;三是**地理风物层**:巢湖、东关。这三者通过作者的想象与联想,被巧妙地编织在一起,核心是将守护江淮的自然力量(春水)与历史功绩人格化、神格化为仙姥形象。
再次,重点赏析其**独特的艺术对比与收束**。上片的宏大降临场面与“闻佩环”的细节静谧形成对比;下片的“奠淮右”“遣雷电”的雄奇神力,与结尾“人在小红楼,帘影间”的柔婉幽静形成巨大反差。这种反差非但没有削弱神格,反而在神秘感之外,赋予仙姥一种亲切、幽邃的女性美,构思极为精妙,体现了姜夔“清空”“骚雅”的词学境界。
最后,理解作者的**创作心理与寄托**。姜夔一生布衣,寄情山水与艺术。此词中
首先,从**形式创新**入手。通过序言,了解姜夔有意改造旧词牌音律的自觉追求。平韵《满江红》的成功创作,是其精通音律的证明。
其次,把握**内容的三重融合**。一是**神话层**:仙姥仪仗、神力;二是**历史层**:曹操与孙权的濡须口之争;三是**地理风物层**:巢湖、东关。这三者通过作者的想象与联想,被巧妙地编织在一起,核心是将守护江淮的自然力量(春水)与历史功绩人格化、神格化为仙姥形象。
再次,重点赏析其**独特的艺术对比与收束**。上片的宏大降临场面与“闻佩环”的细节静谧形成对比;下片的“奠淮右”“遣雷电”的雄奇神力,与结尾“人在小红楼,帘影间”的柔婉幽静形成巨大反差。这种反差非但没有削弱神格,反而在神秘感之外,赋予仙姥一种亲切、幽邃的女性美,构思极为精妙,体现了姜夔“清空”“骚雅”的词学境界。
最后,理解作者的**创作心理与寄托**。姜夔一生布衣,寄情山水与艺术。此词中
古诗赏析
这是一首构思奇特、境界瑰丽的祠神之作。上片写仙姥降临的华美场面:千顷翠澜、旌旗乱云,营造出宏大的背景;金轭玉冠的仪仗,又极显雍容华贵;最后以“风定悄无人,闻佩环”收束,化动为静,空灵缥缈,余韵悠长。下片转而歌颂仙姥的神奇功绩:镇守江淮,遣神将守关,笔力雄健。接着以历史典故“一篙春水走曹瞒”将神威具体化,却用“却笑英雄无好手”的议论点染,翻出新意。结尾陡然收笔,将这位护佑一方的巨神拉回“小红楼,帘影间”的幽静女子形象,巨大反差中见出奇妙构思,既是对神祇的礼赞,也体现了姜夔词清空骚雅、善于以柔笔写壮景的独特风格。全词将神话、历史与现实感受熔于一炉,平韵《满江红》的音律也谐婉流畅,实现了作者的艺术创新。
创作背景
此词作于宋光宗绍熙二年(1191)正月,姜夔泛舟巢湖时。词前长序详述了创作缘起:作者一直想将原用仄韵、音律多不谐的《满江红》旧调改为平韵。恰逢泛湖时,听闻岸上箫鼓声是为湖神姥祝寿,他便祈愿若能得顺风直达居巢,便作平韵《满江红》为迎送神曲。祈毕,果然风起,词亦顷刻而成。同年六月,他将词刻于神祠柱上,后来听说当地土人祭祀时常常歌唱此词。词中结合了当地关于三国曹操与孙权在濡须口对峙的历史典故,将春水生、曹操退军的功绩归之于湖神姥,充满浪漫的想象。
作者信息
姜夔,南宋文学家、音乐家。人品秀拔,体态清莹,气貌若不胜衣,望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中,曾上书乞正太常雅乐,他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称,有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。古诗数量:姜夔全部诗词(392首)名句数量:姜夔经典名句(1049条)