洛中送冀处士东游

冀处士怀儒家才学，出行可驾驭车马。他的气度宽广从容，风采高远超群。
不喜耕作农事，也不愿依附权贵。
四十余年间，洒脱不羁四处漫游。
元和五六年时，客居幽州魏州之地。
幽魏多豪杰之士，与他意气相投挽留。
刘济愿屈膝效劳，田兴请他出谋划策。
处士却拱手微笑，摇头婉拒不为所动。
自此南下游历越地，寻访罗浮仙山。
愿求长生不死药，略通其中玄机。
却在少年头顶上，见黑发渐生白发。
我身为八品小吏，困于洛阳如囚徒。
忽遇冀处士来访，豁然如登高楼望远。
拂榻对坐畅谈，十日言语不休。
论今世事如星辰璀璨，考究古史似寒风凛冽。
探讨治乱根源，如掘地寻根蔓延相连。
论武事何等雄壮，说文理何等柔美。
颜回恭敬捧礼器，项羽横持戈矛征战。
祥云缭绕发际，高浪冲开咽喉。
仅能感动神鬼，岂能酬答其才。
愿他入天子梦境，刻像求贤若渴。
为何要离吴会之地，欲乘舟浮游沧海。
赠他蜀地马鞭，配上胡地皮裘。
饯行酒载满三斗，东郊黄叶纷飞。
我感慨泪下，他高歌相和。
嵩山高耸万尺，洛水长流千秋。
往事不可追问，天地空阔悠悠。
四百年强盛汉朝，三十代周朝宗室。
残存二三里城墙，八九处高大丘墟。
人生一世短暂，何必多添悲愁。
歌罢分别离去，确非我等同流。

1. 唐代隐士文化：唐代儒释道三教并存，隐士文化盛行，许多文人或仕或隐，或亦仕亦隐。

2. 元和年间政局：唐宪宗元和年间（806-820）是唐朝中兴时期，但藩镇割据问题依然严重。

3. 唐代官职制度：监察御史为八品官，品级虽低但职权重要，负责监察百官。

4. 道教文化影响：唐代道教盛行，求仙问道成为文人逃避现实的一种方式。

5. 送别诗传统：唐代送别诗往往借题发挥，表达更广泛的人生感慨。

• 处士：指有才德而隐居不仕的人。
• 挟车輈：輈，车辕。此处形容才能足以驾驭车马。
• 坛宇：指气度、胸怀。
• 符彩：指风采、神采。
• 元和五六岁：指唐宪宗元和五年、六年（810-811年）。
• 幽魏州：幽州和魏州，今河北一带。
• 刘济、田兴：当时幽州、魏州的节度使。
• 罗浮：罗浮山，道教名山，相传有仙人居住。
• 八品吏：杜牧当时任监察御史，为八品官。
• 吴会：指吴郡和会稽郡，今江浙一带。
• 胡罽裘：北方少数民族的毛皮衣服。

这首诗的艺术特色主要体现在：

1. 对比手法：全诗处处对比，隐士的自由与官员的束缚，古今的兴衰，形成强烈反差。

2. 人物刻画：对冀处士的描写生动传神，"笑之但掉头"等细节凸显其性格。

3. 时空转换：从现实送别到历史回顾，再到人生感慨，时空跨度大而脉络清晰。

4. 语言风格：既有"祥云绕毛发"的飘逸，又有"考古寒飕飕"的冷峻，变化多端。

5. 情感表达：表面写送别，实则抒发仕隐矛盾，含蓄深沉。

理解此诗需注意杜牧当时的处境和唐代的社会背景，才能体会诗中复杂的情感内涵。

这首诗以送别隐士冀处士为线索，展现了两种截然不同的人生选择。全诗可分为三部分：

第一部分（开篇至"粗知其来由"）描写冀处士超脱世俗的形象，他不事农耕、不慕权贵，四处漫游求仙问道，展现了隐士的洒脱生活。

第二部分（"我作八品吏"至"安能为献酬"）通过对比，写诗人自己困于官场的苦闷和与冀处士畅谈的愉悦，突出了两种生活状态的鲜明对比。

第三部分（"好入天子梦"至结尾）写送别情景，表达了对友人远行的不舍，同时借古喻今，抒发了人生短暂、世事无常的感慨。

全诗语言流畅，对比鲜明，既展现了隐士的高洁形象，又流露出诗人对现实的不满和对自由的向往。

此诗作于杜牧任洛阳监察御史期间（约836-838年）。诗中冀处士是杜牧友人，一位隐士。杜牧当时仕途不顺，对官场生活感到束缚，而冀处士洒脱不羁的生活方式让他心生向往。诗中通过对比两人的生活状态，表达了杜牧对自由隐逸生活的羡慕和对现实处境的不满。