列之将归温陵以诗告别因次韵送行二首 其二

在岭南地区漂泊了八年，未能回归故里，万里之遥的天涯海角，伴随我的是衰老多病的身躯。长久地流落在黎族蛮荒之地，难以结交到知己好友，屡次经历忧患之事，泪水常常沾湿头巾。我没有什么高明的计策，甘愿如落叶般飘零；而你有卓越的才能，被朝廷选中任用。夜深之后，再邀请桥上的明月，为我传话给太阳神，暂且停下时间流转的车轮吧。

• 宋诗中的贬谪文学：李光作为南宋“中兴名臣”之一，其诗作多反映贬谪生涯的苦难与坚守，与同时代的李纲、赵鼎、胡铨并称“南宋四名臣”，他们的诗词作品充满了家国情怀与不屈气节。
• 典故运用：“羲御”即“羲和驭日”的典故，出自《山海经·大荒南经》，神话中日神羲和驾驭着太阳车，后常用来指代时光流逝。此处诗人运用此典，表达了希望时光停留的美好愿望。
• 地理名词：“岭海”特指岭南地区，即五岭以南，濒临南海，在宋代为贬谪重地；“温陵”为泉州古称，因州治北部有清源山，山多刺桐，唐时称“温陵”，宋元时期为海上丝绸之路重要港口。
• 次韵诗：题目中“次韵”指按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和，是古代文人交往中常见的诗歌创作形式，体现了诗人间的深厚情谊与文学素养。

• 列之：友人名，姓不详，字列之，与李光有交谊。
• 温陵：今福建泉州的旧称。
• 八年岭海：指诗人被贬谪到岭南（今广东、广西一带）及海南等地已有八年之久。
• 久堕黎蛮：“黎蛮”指古代对海南岛黎族等少数民族聚居地的泛称。诗人被贬至海南，身处少数民族地区。
• 选抡：选拔、挑选。指友人被朝廷选拔任用。
• 羲御：指太阳神羲和，古代神话中为太阳驾车的神。“御”同“驭”，驾驭。此处“羲御”代指太阳或时光。

李光的这首送别诗，字里行间流淌着深沉的悲慨与真挚的友情。诗歌结构严谨，前两联重在自述身世：八年的岭南流放，万里天涯的孤独，身处黎蛮的寂寥，频遭忧患的脆弱。诗人用直白的语言勾勒出一幅天涯逐臣的凄苦图景，情感层层递进。后两联转向友人，情感由悲转喜又转惜：为友人得以擢升而喜，自愧不如而悲，最后在“邀月”“停轮”的奇特想象中将惜别之情推向高潮。

从艺术手法上看，诗人善用对比：自身“老病”与友人“长才”的对比，长期“未归”与友人即将“归”的对比，“甘捐叶”的无奈与“预选抡”的得意的对比，使诗歌的情感张力十足。尾联更是神来之笔，不说自己舍不得友人，却说希望时间停止，这种浪漫主义的表达方式，将离别的痛苦化为了美丽的愿望，令人回味无穷。

此诗不仅是个人的情感抒发，更是宋代贬谪文人群体心态的一个缩影。透过诗歌，我们可以看到李光在极端困厄中对友情的珍视，对自身遭遇的坦然，以及对未来仍存的一丝期盼，展现了士大夫在逆境中的风骨与真情。

这首诗情感深沉，用语凝练，充分展现了李光在贬谪生涯中的复杂心境。首联“八年岭海未归人，万里天涯老病身”，以时空对举，“八年”言时间之长，“万里”言空间之远，刻画了诗人长期远离故土、衰老多病的凄凉形象，奠定了全诗悲怆的基调。颔联“久堕黎蛮难择友，频经忧患易沾巾”，进一步写谪居环境的艰苦与内心的敏感脆弱，身处蛮荒之地，难遇知音，屡经忧患，泪流不止，将贬谪之痛写得真切动人。

颈联“我无妙策甘捐叶，子有长才预选抡”，转写友人。诗人以“甘捐叶”自喻，表达了自己无能为力、甘于飘零的无奈，同时盛赞友人“有长才”而得以被朝廷选拔，一抑一扬之间，既有对友人的诚挚祝贺，也暗含对自己境遇的无限感慨。尾联“后夜更邀桥上月，为传羲御且停轮”，意境奇崛，诗人邀月作伴，并欲恳请太阳神停下时光之轮，表面是浪漫的想象，实则抒发了对友人的依依惜别之情，以及渴望时间停留、让欢聚长久的深切愿望。全诗将身世之感、家国之忧、知己之情融于一体，真挚感人。

此诗作于南宋时期，诗人李光因触怒权臣秦桧，被贬谪至岭南及海南等地多年。李光（1078-1159），字泰发，越州上虞人，崇宁五年进士，官至参知政事，因反对和议、忤秦桧而屡遭贬谪，在海南谪居多年。其友人“列之”即将离开贬所（或从别处）回归温陵（泉州），临行前以诗告别，李光便以此诗相和送行。诗中“八年岭海”“久堕黎蛮”正是其谪居生涯的真实写照。此时诗人身处天涯，老病交加，闻友人得以北归，既为友人得朝廷任用而欣喜，又因自身滞留而感慨深沉，故作此诗以赠别。