洛阳长句二首

草色与人心一同闲适，是非名利仿佛存在又不存在。桥横在落日余晖中如同彩虹般可绘，树木掩映着千门万户，鸟儿自行归巢。仙人的车盖不再来，云彩遥远；仙舟在何处？只有水声潺潺。君王谦让封禅的泥金事，苍翠的空山高高耸立。天河向东穿过白玉京，日华浮动翠光生发。桥边游女的佩环委弃，波底上阳宫的金碧辉煌明亮。月光锁住名园，孤鹤啼鸣，河流酣畅秋梦，凿龙声响起。连昌宫和绣岭行宫仍在，玉辇何时会被父老迎接？

杜牧：唐朝晚期著名诗人，与李商隐并称“小李杜”，擅长七言绝句和律诗，作品多反映社会现实和个人情怀。

诗体：本诗为七言长句，属于古体诗的一种，形式自由，便于抒情叙事。

历史背景：洛阳在唐代是东都，曾极度繁华，但晚唐时因战乱和朝政腐败逐渐衰败。

文化意象：诗中多用仙道元素如“芝盖”、“仙舟”，反映唐代道教文化的影响。

封禅泥金：古代帝王封禅泰山时使用泥金文书，象征皇权与天命，诗中“泥金事”指此。

• 草色: 指青草的颜色，象征自然闲适的意境。
• 人心: 人的心境，与草色相映，表达淡泊之情。
• 是非名利: 指世俗的纷争和功名利禄，诗中表示超脱。
• 桥横落照: 桥在夕阳照射下，形容景色如画。
• 虹堪画: 像彩虹一样美丽，可以入画。
• 树锁千门: 树木环绕宫殿千门，喻指深宫幽静。
• 鸟自还: 鸟儿自由归巢，象征自在无拘。
• 芝盖: 仙人的车盖，代指仙人或皇家仪仗。
• 仙舟: 仙人的船只，喻指仙境或理想之地。
• 君王谦让泥金事: 指皇帝谦让封禅之事，泥金是古代封禅仪式中用的一种材料。
• 万岁山: 指高山，可能隐喻皇家或永恒。
• 天汉: 天河或银河，常与天宫相联系。
• 白玉京: 道家称天宫或仙境，这里指洛阳的辉煌。
• 日华: 日光的光华。
• 翠光: 翠绿的光辉，形容自然美景。
• 游女珮环: 游玩的女子佩带的环饰，喻指奢华生活。
• 上阳: 上阳宫，唐代东都洛阳的宫殿，代表皇家建筑。
• 月锁名园: 月光笼罩著名园林，营造幽静氛围。
• 孤鹤唳: 孤鹤鸣叫，象征孤独或高洁。
• 川酣秋梦: 河流酣畅，秋梦可能指秋日的梦境或声响，喻时光流逝。
• 凿龙声: 可能指开凿龙门（洛阳附近）的声响，或历史典故。
• 连昌绣岭: 连昌宫和绣岭，唐代的行宫，代表历史遗迹。
• 玉辇: 皇帝的车驾，喻指皇权。
• 父老迎: 百姓迎接，表达对盛世的期盼。

这首诗通过描绘洛阳的自然和人文景观，表达了杜牧对闲适生活的追求和对时事的感慨。首句“草色人心相与闲”奠定全诗淡泊基调，后续用桥、树、鸟等意象强化自然之美。中间部分引入仙道元素，如“芝盖不来”，隐喻皇权的疏远或理想的失落。后半部分转向具体场景如“桥边游女”，展现洛阳的奢华，但以“月锁名园”暗示衰败。结尾“玉辇何时父老迎”直接抒发对盛世回归的期盼。整体上，诗语言优美，意境深远，既是对个人心境的写照，也是对晚唐社会的间接批判。

《洛阳长句二首》以洛阳为背景，融合自然景色与仙道意象，营造出闲适与超脱的意境。诗的前半部分通过“草色人心相与闲”等句，表达淡泊名利的心境，后半部分则用“天汉东穿白玉京”等描绘洛阳的辉煌与衰落。艺术上，杜牧运用对比手法，如“桥横落照”与“树锁千门”，生动展现动静结合的画面。情感上，诗既流露出对自然的热爱，又暗含对朝廷腐败的隐忧，整体风格清新而深沉，体现了杜牧作为晚唐诗人的典型特色。

这首诗是唐朝诗人杜牧所作，创作于晚唐时期。杜牧生活在唐文宗至唐宣宗年间，当时朝政腐败、社会动荡。杜牧曾多次游览洛阳，洛阳作为唐代东都，曾是繁华之地，但晚唐时已显衰败。诗中借洛阳的景色和仙道意象，抒发了对闲适生活的向往，同时隐含着对时局的不满和对盛世的追忆。杜牧通过描绘自然与宫廷的对比，反映了个人的超脱情怀和历史感慨。