两崖中丞和予观莲诗有欲借为裳之句次韵赠答
徐阶 〔明朝〕
积雨红芳落渐多，玉堂清晓独来过。
日华幸尚临朱槛，云气愁仍绕绛河。
寂寞芝兰同晚岁，浮沉萍藻自秋波。
闻君近有纫裳兴，刀尺寒生欲奈何。
古诗译文
连绵的阴雨让红色的花朵凋零飘落得越来越多，我在清晨独自来到清净的翰林院（玉堂）。
庆幸的是，今日的日光依然照耀在红色的栏杆上，但愁绪仍像云雾一样环绕着象征朝廷或仕途的绛河。
在这晚年的岁月里，我如同寂寞的芝兰一样坚守节操，随波逐流的浮萍和水藻则任由自己在秋日的波浪中沉浮。
听说你最近产生了将荷叶裁剪成衣裳的雅兴（引用屈原《离骚》“制芰荷以为衣”典故），那冰冷的刀尺让人心生寒意，又能怎么办呢？
古诗注解
- 两崖中丞：指李春芳，字子实，号石麓，又号两崖。明代嘉靖、隆庆年间大臣，曾任礼部尚书、东阁大学士等职，故称“中丞”或相国。此处指李春芳曾作《观莲诗》，并寄给徐阶，其中有“欲借为裳”之句。
- 积雨：连绵不断的雨水。
- 红芳：指红色的荷花或花卉。
- 玉堂：汉代官署名，指翰林院。明代翰林院亦称玉堂，是储才养望之地，徐阶曾任翰林院修撰、侍讲学士等职。
- 日华：日光。
- 朱槛：红色的栏杆。
- 绛河：即银河。此处借指天空或朝廷高位，也暗喻仕途险恶或距离遥远。
- 芝兰：芝草和兰花，古人常用来比喻高尚的品德或贤才。
- 浮沉萍藻：漂浮在水面的浮萍和水藻，比喻随波逐流、没有固定节操的人或处境。
- 纫裳：缝制衣裳。典出《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”诗人以此自喻高洁，也指李春芳诗中的意象。
- 刀尺寒生：形容裁剪衣物时刀尺冰冷，既写实（秋雨凉意），也隐喻世态炎凉或政治环境的严酷。
讲解
这首诗的核心在于“和韵”与“抒怀”。首先，我们要理解题目的背景，这是徐阶和李春芳两位高官之间的文人雅趣与政治共鸣。李春芳以“观莲”起兴，表达高洁之志，徐阶则顺着这个思路，结合当时的天气（积雨）和自己的处境进行回应。
讲解重点如下：
1. **意象解读**：诗中的“莲”不仅是眼前的景物，更是人格的象征。莲花出淤泥而不染，正如君子在污浊官场中保持清白。然而，“积雨”导致“红芳落”，暗示了美好事物在恶劣环境下的凋零，也隐喻了政治环境的险恶。
2. **情感层次**：诗歌情感层层递进。从首联的孤寂，到颔联的忧惧，再到颈联的自我标榜与对比，最后到尾联的无奈叹息。特别是尾联的“刀尺寒生”，将抽象的政治压力转化为具体的感官体验（冷），极具感染力。
3. **语言特色**：徐阶的语言洗练而含蓄。他没有直白地批评朝政，而是通过“云气愁仍绕绛河”这样的意象，委婉地表达了对高层政治迷雾的担忧。
4. **文化常识**：读者应了解“玉堂”在明代特指翰林院，是文人最高荣誉的聚集地，这也解释了为何徐阶自称“独来过”，突显其作为前辈或核心人物的独特地位。同时，“纫裳”典故出自屈原，代表了士大夫的精神传统，徐阶借此与李春芳建立精神上的连接。
通过学习这首诗，我们可以领略明代台阁体诗歌向个性化、情感化转变的趋势，以及当时士大夫阶层在政治高压下寻求精神慰藉与自我确认的努力。
古诗赏析
这首七言律诗是徐阶酬答友人李春芳的诗作，全诗情景交融，含蓄深沉，既有对自然景物的细腻描绘，又寄托了诗人对人生际遇和政治环境的深刻感悟。
首联“积雨红芳落渐多，玉堂清晓独来过”，开篇点出时节与环境。连绵阴雨导致红花（莲花）凋零，营造出一种萧瑟、凄清的氛围。“玉堂”指翰林院，也代指诗人所在的官场环境。“独来过”三字，写出了诗人在清晨独自来到翰林院的孤寂心境，暗示了其在官场中的孤独与清醒。
颔联“日华幸尚临朱槛，云气愁仍绕绛河”，进一步渲染气氛。虽然阳光偶尔照临栏杆，带来一丝暖意，但愁云惨雾依然环绕着高高的绛河（喻指朝廷或高处）。这里通过“幸”与“愁”的对比，表现了诗人内心矛盾复杂的情感：既有对光明的渴望，又有对黑暗现实的忧虑。
颈联“寂寞芝兰同晚岁，浮沉萍藻自秋波”，运用比喻手法，将自己与李春芳比作晚岁的芝兰，坚守高洁品格；而将那些随波逐流的人比作秋波中的浮萍藻类。这一联不仅表达了诗人对自己晚年坚守节操的自豪，也暗含了对官场中投机者的蔑视。
尾联“闻君近有纫裳兴，刀尺寒生欲奈何”，回应题目中提到的李春芳诗句。李春芳曾有“欲借为裳”之语，徐阶在此表示理解，但随即笔锋一转，提到“刀尺寒生”。这既是因为秋雨带来的生理上的寒冷，更是心理上对世道艰难、政治环境严酷的无奈与叹息。“欲奈何”三字，充满了无力感和苍凉感，升华了全诗的意境。
整首诗语言典雅，对仗工整，情感真挚，体现了徐阶作为一代名相深厚的文学功底和忧国忧民的情怀。
创作背景
此诗作于明朝嘉靖至隆庆年间。徐阶是明代著名的政治家、文学家，官至内阁首辅。李春芳也是当时的重臣，与徐阶交往密切。李春芳曾写《观莲诗》赠予徐阶，其中有一句“欲借为裳”，借用屈原《离骚》中高洁之士以荷叶为衣的典故，表达自己清高自守的情操。徐阶读后，感慨万千，遂依韵作此诗酬答。当时朝廷风雨飘摇，徐阶身处政治漩涡中心，面对积雨连绵、荷花凋谢的景象，联想到自身及友人的境遇，发出了对时光流逝、世态炎凉的感叹。
作者信息
徐阶（1503年—1583年），字子升，号少湖，又号存斋，南直隶松江府华亭县（今上海松江区）人，明代著名政治家、内阁首辅。生于明孝宗弘治十六年，卒于明神宗万历十一年。嘉靖二年（1523年）中进士第三名（探花），授翰林院编修。因与权臣张璁不合，一度外放为福建延平府推官，后历任江西按察副使、国子监祭酒、礼部侍郎、吏部侍郎等职。嘉靖三十一年（1552年）入阁，嘉靖四十一年（1562年）取代严嵩成为内阁首辅，执政期间以“以柔制刚”策略周旋于嘉靖帝与朝臣之间，力主革除严嵩弊政，起用徐阶、海瑞等清流，并善于调和嘉靖帝与言官矛盾。隆庆二年（1568年）因受高拱等排挤致仕归乡，晚年致力于地方公益，如筑海塘、修书院。其性格深沉机变，外示谦恭而内藏权谋，政治上主张“务为安静”，反对苛政，但亦被诟病为“甘草阁老”缺乏刚直。创作思想上承唐宋古文传统，强调文章需“明道致用”，反对空疏浮华。诗词风格以平正典实为主，缺乏激烈情感，多应制、酬唱之作，艺术成就相对有限。文学地位上虽非一流文士，但作为嘉靖后期至隆庆初年政坛核心人物，其奏疏、书信等公文具有重要史料价值。代表作品有《少湖文集》《经世堂集》《世经堂集》等，其中《请罢织造内臣疏》《答唐荆川书》等体现其政治主张。个人思想见解融合儒家经世理念与黄老权变之术，主张“权不离经”，在严嵩倒台中运用“徐阶计除严嵩”的权谋手段，晚年则推崇王阳明心学，资助创办松江府阳明书院，但亦批评王学末流空谈误国，体现其务实的政治哲学。古诗数量：徐阶全部诗词(7首)名句数量：徐阶经典名句(14条)