腊月八日于剡县石城寺礼拜
孟浩然 〔唐朝〕
石壁开金像,香山倚铁围。
下生弥勒见,回向一心归。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。
夕岚增气色,馀照发光辉。
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。
愿承功德水,从此濯尘机。
古诗译文
石壁上凿刻着金身佛像,香山寺依傍着铁围山。
弥勒佛在此降生显现,信徒们一心皈依佛法。
竹柏掩映的禅院古朴幽深,楼台建筑世间罕见。
暮霭为山色增添气韵,夕阳余晖洒落璀璨光芒。
讲经席上高僧挥动谈柄,泉边殿堂施舍沐浴僧衣。
愿承接佛门功德之水,从此洗涤尘世杂念机心。
知识点
1. 石城寺弥勒大佛:南朝梁代僧护始凿,历时30年完成,高16米,江南最早大型石窟造像
2. 腊八节佛教渊源:农历十二月初八为释迦牟尼成道日,寺院举行浴佛、施粥等仪式
3. 弥勒信仰:未来佛信仰在南北朝至唐极为盛行,敦煌壁画中多见弥勒经变题材
4. 孟浩然与佛教:现存诗作中约1/4涉及佛教,多写于吴越漫游时期(716-720年)
5. 盛唐山水禅诗特征:将山水审美与禅理结合,王维、孟浩然为代表
古诗注解
- 剡县石城寺:今浙江新昌大佛寺,以石刻弥勒大佛闻名
- 铁围:佛经中指围绕世界的铁山,此处借指山势险峻
- 下生弥勒:佛教称弥勒菩萨将从兜率天降生人间成佛
- 谈柄:高僧讲经时手持的拂尘或如意
- 功德水:佛教指能涤除罪孽的圣水,象征佛法净化之力
讲解
本诗艺术上有三大特色:一是"以禅入诗",通过"金像""弥勒"等佛教意象构建神圣空间;二是"以画入诗","竹柏""楼台""夕岚"等意象形成青绿山水般的视觉效果;三是"以理结情",结尾的功德水意象将宗教体验转化为人生感悟。诗中"稀"字既写楼台珍奇,又暗含《法华经》"稀有"的佛理,"濯尘机"三字更浓缩了佛教去执破妄的思想精髓,展现诗人"遇景入咏,不拘奇抉异"的创作特点。
古诗赏析
全诗以空间转换为序:首联写寺外山势与佛像的雄伟,颔联转入佛教典故,颈联描绘禅院幽境,尾联聚焦佛事活动。诗中"金像""铁围"的刚健意象与"竹柏""夕岚"的柔美意境交融,既展现佛国庄严,又透出山水诗本色。末二句"濯尘机"的感悟,将礼佛体验升华为精神净化,体现孟浩然"清诗句句尽堪传"的艺术特色。
创作背景
此诗作于唐玄宗开元年间(713-741),孟浩然游历越地时。时值腊八佛教节日,诗人参拜新昌石城寺(今大佛寺),目睹江南第一大佛——南朝梁代始凿的弥勒石像,在庄严的佛事氛围中写下这首礼佛诗,反映盛唐时期文人与佛教的密切关系。
作者信息
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。古诗数量:孟浩然全部诗词(445首)名句数量:孟浩然经典名句(1530条)