旅次华州，赠袁右丞

渭水的水色碧绿，缓缓流淌；华山青翠高耸，气势雄伟。

山水是多么壮丽秀美，而品德高尚的君子就身处这美景之中。

才华与世事相契合，万物随着真诚而相互感应沟通。

贤德之人像德星一样降福于人，及时雨有助于年岁的丰收。

教化施行，百姓没有诉讼，监狱长时间空着。

政令顺应民心，风气也平和，庄稼三年都获得丰收。

我从京城而来，驱马走出函谷关以东。

喜爱这一郡的百姓，如同见到了远古的淳朴风气。

如今天子的心中，正为百姓而忧虑不安。

怎样才能让天下的地方官员，都能像袁公您一样呢。

1. 白居易的诗歌风格以通俗易懂、反映现实著称，这首诗也体现了他关注社会民生的特点。

2. 诗中运用了比喻的修辞手法，如将袁右丞比作“德星”，将其治理的成效比作“时雨”，使表达更生动形象。

3. “华州”是古代重要的行政区划，在历史上具有一定的地理位置和政治经济意义。

4. “右丞”是古代的官职名，属于中央或地方的行政官员，不同朝代的职责和品级有所不同。

5. 诗中体现了中国古代“为政以德”的思想，强调官员的品德和治理能力对地方发展和社会稳定的重要性。

• 旅次：旅途中暂住。
• 华州：地名，在今陕西省华县一带。
• 袁右丞：指袁某，右丞是其官职。
• 溶溶：水流动的样子，也形容水色明洁。
• 崇崇：高大、高耸的样子。
• 君子：这里指袁右丞，品德高尚、有才能的人。
• 会合：契合、投合。
• 诚感通：以真诚相互感应沟通。
• 德星：古代认为德星出现预示着有贤人在位，能带来吉祥。
• 时雨：及时的雨。
• 岁功：一年的农业收获。
• 化行：教化施行。
• 无讼：没有诉讼事件，形容社会安定。
• 囹圄：监狱。
• 政顺：政令顺应民心。
• 黍稷：泛指粮食作物。
• 帝城：京城，指长安。
• 关东：函谷关以东地区。
• 太古风：远古时期淳朴的风气。
• 天子：指皇帝。
• 忡忡：忧虑不安的样子。
• 守：指地方官员。

《旅次华州，赠袁右丞》是白居易创作的一首赞美地方官员的诗歌。我们先来了解诗歌的整体结构，开篇两句写景，勾勒出华州美丽的自然风貌，这不仅是对景色的描绘，更是为下文赞美袁右丞做铺垫，因为“山水一何丽，君子在其中”，将袁右丞置于美景之中，暗示其与这秀丽山水一样值得称道。

接下来的几句，从袁右丞的个人品质和治理效果两方面展开。“才与世会合，物随诚感通”说的是他的才华与世事相契合，以真诚待人待物，所以能得到良好的回应。而“德星降人福，时雨助岁功”则用比喻的手法，突出他的贤德给地方带来的福祉，就像及时雨有助于丰收一样。

再看“化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰”，这几句是对袁右丞政绩的具体描述，没有诉讼、监狱空置，说明社会安定；政令顺畅、庄稼丰收，体现出治理的成功，这些都是实实在在的成果，让读者能真切感受到袁右丞的治理能力。

诗人作为过客，“客自帝城来，驱马出关东”，他的所见所感“爱此一郡人，如见太古风”，从侧面印证了袁右丞治理下的华州民风淳朴，进一步肯定了袁右丞的功绩。

最后两句“方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公”，将视野扩大到整个天下，表达了希望天下的地方官员都能像袁右丞一样贤明，呼应了天子对百姓的忧虑，也体现了白居易一贯的民本思想。

总的来说，这首诗语言平实，情感真挚，通过层层递进的描写，既赞美了袁右丞的个人品德和政绩，也寄托了诗人对社会治理的美好期望，是一首具有现实意义的佳作。

诗歌开篇描绘了渭水碧绿、华山高耸的秀丽景色，以壮丽的山水风光引出身处其中的“君子”袁右丞，将人物置于美好的自然环境中，暗示其品德高尚。接着从袁右丞的才华、真诚入手，阐述其能与万物感应相通，带来福祉，如“德星降人福，时雨助岁功”，运用比喻手法，赞扬其贤德对地方的积极影响。

随后具体描写了袁右丞治理下的华州景象：“化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰”，通过社会安定、监狱空置、庄稼丰收等场景，展现其卓越的政绩。诗人自己作为从京城而来的过客，喜爱这里的百姓和淳朴风气，进一步烘托出袁右丞治理的成功。

最后两句“方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公”，由对华州的赞美上升到对天下吏治的期望，既表达了对袁右丞的高度肯定，也反映了诗人关心民生、希望天下得到良好治理的情怀，使诗歌的主旨得到升华。全诗语言质朴自然，情感真挚，通过写景、叙事、抒情相结合的方式，塑造了一位贤明地方官的形象，具有较强的感染力。

白居易是中唐时期的著名诗人，他的诗歌多反映社会现实和民生疾苦。此诗是他在旅途中经过华州时，赠给当地官员袁右丞的作品。当时袁右丞在华州任职期间，政绩显著，深得百姓爱戴，社会安定，民生和乐。白居易目睹了华州的良好景象和袁右丞的贤德治理，心生敬佩，于是写下这首诗来赞美他。