庐山

不是名山不说山，这座山却配得上与五岳对话。

高士在乱世中居住，多处景致映入窗前。

秀丽得如同神仙的居所，灵秀之气成为风雨的根源。

剩余的荫蔽覆盖楚地田野，一柱孤峰直插吴地门户。

幽静得能与八公山的仙人作伴，雄伟得比九子山更显尊崇。

远观如青色熨帖眼眸，亲临必使魂魄凝结。

气势让众多湖泊退让，形态难以被七泽容纳。

黑色岩石中藏着白日的雷电，紫色雾气中泛着朝阳。

莲花凋零不只因华美，玉石焚毁堪比小山丘。

倒悬的松树在石缝中微微伸展，飞泻的瀑布在远处留下水痕。

层叠的云影映衬山形，棱角间收聚着雪后的昏蒙。

谢灵运曾因作诗描绘它而困窘，我作赋也偶然不及孙绰。

水流阻碍星光闪烁，惊涛冲得雁阵翻转。

奇特的山峰如寒剑斜倚，曲折的泉水回旋如盆。

短草丛中分出幼雉，林间明亮处露水滴落惊起猿猴。

秋日枫叶红遍散落，春日山石间谷中雷声奔涌。

月色美好的虎溪路，烟雾深处的栗里源。

醉中吟诗常易清醒，梦境离去也能消解烦闷。

能感觉到南方因它而显厚重，无疑它能掀动大地。

听闻当地有轻扬的旧俗，确实可用它来安定百姓。

1. 李咸用：晚唐诗人，生平不详，存诗多为咏史、写景、抒怀之作，风格沉郁，语言质朴。

2. 庐山：位于江西省九江市，是中国著名的风景名胜区和文化名山，自古以来为文人墨客所青睐，留下众多诗篇。

3. 五言律诗：中国古典诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，全诗八句，每句五个字，中间两联（颔联、颈联）需对仗，讲究平仄和押韵。

4. 八公山：位于安徽省淮南市，历史上著名的“淝水之战”发生于此，有“风声鹤唳，草木皆兵”的典故。

5. 九子山：即九华山，位于安徽省池州市，是中国佛教四大名山之一。

6. 谢灵运：东晋名将谢玄之孙，中国文学史上山水诗派的开创者，善于用清丽的语言描绘自然景色。

7. 虎溪三笑：关于庐山慧远法师的典故，传说慧远送客不过虎溪，一次与陶渊明、陆修静畅谈，送别时不知不觉过了虎溪，三人相视而笑，成为佳话。

• 岳：指五岳，中国古代五大名山的总称，此处泛指名山。
• 高人居乱世：指品德高尚或有才学的人在动荡的时代居住（于此）。
• 轩：窗户，此处指窗前的景象。
• 八公侣：八公，指八公山，传说有仙人在此，“侣”指伴侣，此处谓庐山幽静如能与仙人作伴。
• 九子尊：九子，指九子山（今九华山），“尊”指尊崇，言庐山比九子山更显雄伟尊贵。
• 青熨眼：青色（的山景）如同熨帖在眼中，形容山色清新悦目。
• 冷凝魂：（山的清幽寒冷）使魂魄凝结，形容庐山给人强烈的震撼。
• 重湖：指多个湖泊。
• 七泽：古代楚国的七大沼泽，泛指广阔水域。
• 朝暾：朝阳，初升的太阳。
• 谢：指谢灵运，东晋诗人，善于描绘山水。
• 孙：指孙绰，东晋文学家，曾作《游天台山赋》等。
• 虎溪路：指庐山虎溪，传说慧远法师送客不过虎溪，此处代指庐山胜景。
• 栗里源：栗里是陶渊明的故乡，在庐山附近，此处指庐山周边的隐居胜地。
• 元元：指百姓，民众。

李咸用的《庐山》是一首赞美庐山的佳作，全诗围绕庐山展开，从整体印象到局部细节，从自然景观到人文内涵，全面展现了庐山的独特魅力。

诗歌开篇便确立了庐山的崇高地位，将其与五岳相比，奠定了全诗的雄浑基调。接着，诗人描绘了庐山的居住环境清幽，仿佛是神仙居所，灵秀之气孕育风雨，展现出庐山的超凡脱俗。随后，通过“八公侣”“九子尊”等对比，突出庐山的幽静与雄伟；用“重湖让”“七泽吞”等夸张写法，彰显其磅礴气势。

在描写具体景观时，诗人选取了黑岩、紫雾、倒松、飞瀑等意象，动静结合，色彩鲜明，让读者仿佛身临其境。同时，融入谢灵运、孙绰等文人的典故，以及虎溪、栗里等文化符号，使庐山不仅是自然之山，更是文化之山。

结尾处，诗人由庐山的自然与文化特质，联想到其“镇元元”的社会意义，将对庐山的赞美上升到对安定生活的期盼，使诗歌在写景之外更具思想深度。读懂这首诗，不仅能领略庐山的壮美，更能感受到晚唐文人在乱世中的情怀与追求。

全诗以五言律诗的形式，多角度、多层次地展现了庐山的风貌与神韵，气势恢宏，意境深远。

开篇“非岳不言岳，此山通岳言”，起笔不凡，将庐山与五岳相提并论，突出其地位之高。随后从居住环境、整体气势、自然景观等方面铺展，“秀作神仙宅，灵为风雨根”写出庐山的灵秀超凡；“势受重湖让，形难七泽吞”以夸张手法彰显其雄伟壮阔。

诗中意象丰富，“黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾”“倒松微发罅，飞瀑远成痕”等句，描绘了庐山的奇险与灵动，色彩鲜明，画面感强。同时融入历史文化元素，提及谢灵运、孙绰等文人，以及虎溪、栗里等典故，使自然之景与人文底蕴交融，增添了诗歌的厚重感。

结尾“轻扬闻旧俗，端用镇元元”，由景及情，将庐山的意义升华，赋予其安定百姓的象征意义，暗含诗人对乱世安宁的期盼，使诗歌主旨更为深刻。

李咸用是晚唐诗人，其生平事迹记载较少，仅知他屡试不第，仕途失意，多在诗歌中抒发怀才不遇之感与对现实的感慨。

此诗《庐山》当为诗人游览庐山时所作。晚唐时期，社会动荡不安，战乱频仍，诗人或许寄情山水，通过描绘庐山的雄伟秀丽、灵秀神奇，既表达对自然奇观的赞叹，也可能借庐山的沉稳厚重，寄托对乱世中安宁与稳定的向往，暗含自身在乱世中的心境与追求。