洛出书

昔日天下饱受苦难，如今天道恢弘显灵。
神龟显现圣王图谶，龙马背负河书出世。
伟大啊！圣德昭彰盛世，悠远啊！伦常秩序井然。
大地广布治世之功，百姓免于洪水之忧。
既已彰显万国治理，岂止百川泛滥平息。
永世依赖直至今日，功业酬庸尚未终结。

• 凋瘵（zhài）：衰败困苦，指社会动荡。
• 天网：喻指天道或帝王法网。
• 浡潏（bó jué）：水涌流貌，此处指天道彰显。
• 龟灵：传说神龟负洛书，象征祥瑞。
• 龙马负书：典出《周易》，龙马从黄河负图而出。
• 彝伦：常理、伦理秩序。
• 作乂（yì）：治理安定。

本诗核心是通过神话意象构建政权合法性。首联“海内-天网”形成空间与天道的呼应；“龟灵-龙马”二联用《尚书》《周易》典故，将自然祥瑞与人文秩序结合。后四句转入现实层面，“地敷”“人免”体现儒家仁政思想，“千国理”“百川溢”以夸张手法强化统治成效，最终回归“永赖”的永恒颂扬，展现唐代政治诗歌的典型范式。

全诗以宏大叙事展开：首联对比乱世与盛世，中二联用“龟灵”“龙马”典故构建神圣意象，后三联转入对现实治世的赞美。对仗工整处如“大哉明德盛，远矣彝伦秩”，凸显儒家伦理秩序；末句“畴庸未云毕”暗示功业永续，体现唐代颂诗的政治功能性。

此诗为唐代颂圣之作，借“洛出书”典故歌颂帝王德政。传说伏羲时龙马负图、大禹时神龟负书，象征天命所归。诗人以祥瑞意象暗喻当朝君主承天受命，治世有功，延续了汉唐以来“河图洛书”的政治神话传统。