鲁共公择言

梁惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓时，梁惠王请鲁共公举杯祝酒。鲁共公起身，离开座席，慎重地选择言辞说道：“从前，舜的女儿命令仪狄酿造美酒，献给大禹，大禹喝了之后感到甘甜，于是就疏远了仪狄，戒绝了美酒，说：‘后世必定会有因为饮酒而亡国的君主。’齐桓公半夜感到饥饿，易牙就煎、熬、烧、烤食物，调和五味进献给他，齐桓公吃得很饱，睡到天亮还没醒，于是说：‘后世必定会有因为贪图美味而亡国的君主。’晋文公得到了美女南之威，连续三天不听朝政，于是推开南之威，疏远了她，说：‘后世必定会有因为迷恋美色而亡国的君主。’楚王登上强台眺望崩山，左边是长江，右边是洞庭湖，居高临下，流连忘返，快乐得忘记了死亡，于是在强台立誓不再登临，说：‘后世必定会有因为沉醉于高台陂池之乐而亡国的君主。’现在，您的酒杯里，是仪狄酿造的那种美酒；您享用的美味，是易牙烹调的那种佳肴；您左边有白台，右边有闾须，都是南之威那样的美女；您前有夹林，后有兰台，都是强台那样的游乐之所。这四件事中只要占有一件，就足以使国家灭亡。如今您同时拥有这四样，能不引以为戒吗？”梁惠王听后，连连称好。

1. 文体知识：本文属于先秦历史散文，出自《战国策》。《战国策》主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的谋议和辞说，文笔生动，善于运用寓言和故事说理。 2. 历史人物：文中涉及多位重要历史人物，如梁惠王（战国魏君）、鲁共公（战国鲁君）、夏禹（夏朝开国君主）、齐桓公、晋文公（春秋五霸）、楚庄王（或楚昭王）等。 3. 典故成语：文中包含“仪狄造酒”、“易牙烹子”、“南威之美”、“强台之乐”等多个典故，是后世文学创作中常用的题材。“防微杜渐”的思想也源于此类故事。 4. 语言文字：文中包含通假字（如“嗛”通“慊”）、古今异义词（如“避席”、“觉”）、词类活用（如“觞”名词作动词）等古代汉语常见现象。 5. 思想内涵：文章体现了儒家“克己”、“慎独”以及法家重视君主德行、防止权力腐化的政治思想，是研究先秦政治哲学的重要材料。

本文是一篇典范的劝谏文。讲解时可以从以下几个层面入手：

一、劝谏的艺术：鲁共公的劝谏非常讲究策略。他作为客人，在宴会上对主人提出批评，难度很大。他的高明之处在于：1. 起身“避席”，态度恭敬；2. 不直接批评梁王，而是“借古喻今”，通过讲述古代圣贤的故事来暗示道理，让梁王自己去对照领悟；3. 论据充足，连续四个例子，形成排山倒海之势，使结论不容辩驳。这种委婉而有力的劝谏方式，值得细细品味。

二、文章的论证方法：文章主要运用了“举例论证”和“对比论证”。四个历史典故是举例，而将古代贤君的警觉与梁王当前的沉迷进行对比，则暗含在叙述之中。最后一段的“今主君之尊，仪狄之酒也……”更是明确的对比，突出了问题的严重性。

三、核心思想的现实意义：文章虽然写于两千多年前，但其揭示的“奢靡亡国”、“逸豫亡身”的道理穿越时空。它告诫人们，尤其是在顺境和拥有权力时，必须保持清醒的头脑，抵制各种诱惑，时刻保持警惕。这对于今天的管理者、乃至每一个追求进步的个人，都有着深刻的启发意义。可以将文中的“酒、味、色、乐”引申为现代社会中的各种诱惑，如权力、金钱、享乐主义等，进行拓展讨论。

四、语言学习的价值：本文是学习文言文的优秀范本。语言凝练生动，典故丰富，包含了大量常见的文言词汇和句式。通过学习和翻译这篇文章，可以有效提高文言文的阅读和理解能力。

《鲁共公择言》并非严格意义上的诗歌，而是一篇精彩的劝诫散文，但因其语言精炼，富有节奏感和说服力，常被作为古文名篇赏析。其艺术特色主要体现在以下几个方面：

1.结构严谨，逻辑清晰：文章采用总分总的结构。开头简要交代场景，中间主体部分并列陈述四个历史典故，每个典故都遵循“贤君遇到诱惑—警觉其危害—主动拒绝并发出警告”的模式，最后将这四个典故与梁惠王的现状一一对照，得出“有一于此，足以亡国”，而梁王“兼此四者”，危害更大的结论，逻辑严密，层层递进，具有极强的说服力。

2.选材精当，类比巧妙：鲁共公所选的四件事——美酒、美味、美色、高台园囿之乐，均是君主最容易沉迷其中、导致国政荒废的享乐项目。用古代有名望的君主（禹、桓公、文公、楚王）来自我省察的故事作论据，既增强了权威性，又避免了直接指责梁王可能带来的尴尬，手法非常高明。

3.语言简练，富有气势：文中多用短句，排比句式使得文章节奏鲜明，气势充沛。如“仪狄之酒也”、“易牙之调也”、“南威之美也”、“强台之乐也”以及“有一于此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”等句，斩钉截铁，警醒动人。

4.立意高远，警示深远：文章的核心思想是“防微杜渐”和“居安思危”。它深刻地揭示了一个真理：导致国家灭亡的，往往不是外在的强敌，而是内在的奢靡放纵。这一思想对于任何时代的统治者乃至个人，都具有普遍的警示意义。

本文选自《战国策·魏策二》。故事发生在战国时期，魏国国君梁惠王（魏婴）在强大的国力基础上，开始追求享乐，大兴土木，修建宫室园囿。在一次于范台宴请诸侯的场合上，鲁共公（鲁国国君）察觉到了梁惠王沉溺于酒、味、色、游乐的苗头，深感忧虑。为了进行劝诫，但又不能直接冒犯东道主，鲁共公巧妙地引用了四位古代贤君（夏禹、齐桓公、晋文公、楚王）主动远离享乐、防微杜渐的历史典故，以此类比梁惠王当前的处境，委婉而深刻地提出了警告。这体现了战国时期士人（或国君）利用历史故事和雄辩技巧进行政治劝谏的典型方式。