临洮龙兴寺玄上人院,同咏青木香丛
岑参 〔唐朝〕
移根自远方,种得在僧房。
六月花新吐,三春叶已长。
抽茎高锡杖,引影到绳床。
只为能除疾,倾心向药王。
古诗译文
将这青木香从远方移植而来,栽种在僧人的房前。
六月里花朵刚刚吐露芬芳,其实在春天树叶就已长得茂盛。
它抽出的茎干高得像僧人的锡杖,延伸的影子一直投到绳床上。
只因为它能祛除疾病,所以我虔诚地心向药王。
六月里花朵刚刚吐露芬芳,其实在春天树叶就已长得茂盛。
它抽出的茎干高得像僧人的锡杖,延伸的影子一直投到绳床上。
只因为它能祛除疾病,所以我虔诚地心向药王。
知识点
1. 作者岑参:唐代著名边塞诗人,与高适并称“高岑”。其诗风格雄奇豪迈,善于描写边塞风光和军旅生活。
2. 青木香:中药,为菊科植物木香的根。味辛、苦,性温。归脾、胃、大肠、三焦经。功能行气止痛,健脾消食。
3. 锡杖:佛教器具,比丘随身所持十八物之一。主要用于驱赶虫蛇、乞食时振动警示、或作为年高德劭者行走时的扶持之物。
4. 药王菩萨:佛教菩萨,与药上菩萨并称,常作为供养对象,祈求消灾延寿。民间亦常将古代名医(如孙思邈)尊称为药王。
5. 临洮:古地名,历史悠久,是长城西部的起点,也是古代丝绸之路的要道之一。
古诗注解
- 临洮:地名,在今甘肃省定西市。
- 玄上人:对一位名叫“玄”的僧人的尊称。“上人”是对高僧的敬称。
- 青木香:中药名,即木香,其根有香气,可入药,有理气、止痛等功效。
- 僧房:僧人的居室。
- 三春:指春季的三个月,即孟春、仲春、季春,泛指春天。
- 锡杖:僧人所持的法器,杖头有环,振动时作响。
- 绳床:一种可折叠的轻便坐具,类似于后来的胡床、交椅,僧人常坐。
- 药王:佛教菩萨名,传说能医治众生身心病苦。此处亦双关青木香的药用价值。
讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面展开:
意象选择与意境营造:诗人选择的意象(僧房、锡杖、绳床、药王)都与佛教寺院息息相关,共同构建了一个宁静、超脱、充满禅意的空间。青木香生长于此,其形象自然地被赋予了宗教文化的内涵。
结构脉络:诗歌遵循了“来源-环境-形态-功用-升华”的清晰脉络。前两联写其来源和自然生长状态,颈联通过关联僧人物品将其人格化、禅意化,尾联则点明其核心价值并抒发情感,层层递进。
修辞手法:诗中运用了比喻(“抽茎高锡杖”)、衬托(“引影到绳床”,以静衬动,以物衬人)等手法,使描写生动形象。
主旨思想:诗歌不仅赞美了青木香顽强的生命力和实用的药用价值,更借此表达了对能祛除身体疾病乃至心灵烦恼的“良药”的向往,体现了诗人对健康、平和生活的追求以及与僧人交往中受到的禅理熏陶。
文化内涵:此诗是唐代儒释道文化交融的一个缩影。诗中既体现了文人的雅趣(咏物),又包含了佛教的元素(寺院、僧侣、法器),还涉及了中医养生文化(青木香、药王),内容丰富。
古诗赏析
这是一首咏物禅意诗。诗人以寺院中的青木香丛为吟咏对象,通过细腻的观察,展现了其生长特性和内在神韵。首联点明青木香的来历和生长环境,赋予其一丝超脱尘俗的意味。颔联“六月花新吐,三春叶已长”巧妙交代其花叶生长的时序,突出其生命力的旺盛。颈联“抽茎高锡杖,引影到绳床”是神来之笔,运用比喻(锡杖)和烘托(绳床),将植物的形态与僧人的法器、生活场景紧密相连,营造出浓厚的禅院氛围,使静默的植物仿佛也具有了灵性。尾联直接点题,揭示青木香的药用价值,并升华到“倾心向药王”的精神层面,既表达了对其除疾功用的赞美,也寄托了对身心安宁、祛除烦恼的向往。全诗语言清新质朴,意境幽静脱俗,咏物与抒怀、写实与象征结合自然,体现了岑参诗歌中清朗俊逸的一面。
创作背景
此诗作于唐朝,是诗人岑参在临洮(今甘肃境内)龙兴寺中,与寺庙的玄上人禅师一同吟咏寺院中所种植的青木香丛时所作。岑参曾多年奔波于边塞,旅途中常寄居寺院,与僧人交往。诗中描写的青木香并非寻常观赏花卉,而是具有药用价值的植物,这既符合寺院清幽的环境,也暗含了诗人对安康的祈愿,反映了唐代文人雅士与方外之士的交游以及他们对自然与养生之道的关注。
作者信息
岑参(cén shēn)(约715年—770年),汉族,原籍南阳(今属河南新野),迁居江陵(今属湖北),是唐代著名的边塞诗人,去世之时56岁。其诗歌富有浪漫主义的特色,气势雄伟,想象丰富,色彩瑰丽,热情奔放,尤其擅长七言歌行。现存诗403首,七十多首边塞诗,另有《感旧赋》一篇,《招北客文》一篇,墓铭两篇。古诗数量:岑参全部诗词(486首)名句数量:岑参经典名句(1793条)