陇西行四首
陈陶 〔唐朝〕
汉主东封报太平,无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞,碛地桑麻种不生。
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
陇戍三看塞草青,楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别,一夜孤魂哭旧营。
黠虏生擒未有涯,黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。
古诗译文
第一首：汉朝皇帝东封泰山以报告天下太平，朝廷中无人再议论边疆战事。即使夺得了林胡的边塞，那片沙漠之地也无法种植桑麻。
第二首：将士们发誓扫除匈奴而不顾自身安危，五千精锐士兵丧生在胡地尘埃中。可怜无定河边的白骨，依旧是春闺梦中思念的亲人。
第三首：在陇西戍守三年，眼看着塞外草青了又青，楼烦兵新近替换了护羌兵。一同前来戍边的死者令人伤离别，一夜之间孤魂在旧营中哭泣。
第四首：狡猾的敌人被生擒没有尽头，黑山营阵中能识别敌我形势。自从公主和亲之后，一半胡人的风俗已似汉家。
第二首：将士们发誓扫除匈奴而不顾自身安危，五千精锐士兵丧生在胡地尘埃中。可怜无定河边的白骨，依旧是春闺梦中思念的亲人。
第三首：在陇西戍守三年，眼看着塞外草青了又青，楼烦兵新近替换了护羌兵。一同前来戍边的死者令人伤离别，一夜之间孤魂在旧营中哭泣。
第四首：狡猾的敌人被生擒没有尽头，黑山营阵中能识别敌我形势。自从公主和亲之后，一半胡人的风俗已似汉家。
知识点
plaintext 作者陈陶：唐代诗人，生活于晚唐，以边塞诗著称，作品多反映社会现实。 诗体：七言绝句，共四首，属于乐府旧题《陇西行》的变体。 历史背景：涉及唐代边疆战争、和亲政策（如与吐蕃、突厥的和亲），以及汉朝典故。 文学价值：第二首“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”被广泛传诵，成为反战诗的经典。 文化影响：诗中体现了汉胡文化融合，反映了唐代多民族交流的历史。
古诗注解
- 汉主: 指汉朝皇帝，此处借指唐朝皇帝，象征朝廷。
- 东封: 指皇帝东封泰山，古代帝王祭祀天地以昭告太平的仪式。
- 金阙: 指皇宫或朝廷，代指中央政权。
- 林胡: 古代北方少数民族，此处泛指边疆异族。
- 碛地: 沙漠或荒芜之地，指边塞环境恶劣。
- 貂锦: 指精锐士兵，貂裘锦衣象征豪华装备。
- 无定河: 河流名，在今陕西北部，常指边塞战场。
- 春闺: 指闺房中的女子，象征家中的妻子或亲人。
- 陇戍: 陇西地区的戍守，陇西在今甘肃一带，唐代边塞要地。
- 楼烦: 古代少数民族，此处指戍边士兵。
- 护羌兵: 唐代戍守羌族地区的士兵，羌族是西部少数民族。
- 黠虏: 狡猾的敌人，虏指异族侵略者。
- 黑山: 山名，在今内蒙古一带，唐代边塞战场。
- 贵主和亲: 指唐朝公主出嫁异族以达成和平，如文成公主等事例。
讲解
《陇西行四首》是陈陶的代表作，通过四首诗完整展现了边塞战争的全景。第一首批判朝廷自欺欺人，忽视实际边患；第二首聚焦个体悲剧，用白骨与梦境的对比强化战争之痛；第三首以戍边士兵的视角，表达生死离别的哀伤；第四首则转向和亲后的文化变化，暗示和平的代价与复杂性。整体讲解强调诗的社会批判性和艺术性，鼓励读者反思战争与和平、个人与国家的主题。诗作不仅具有历史价值，还在今天引发对人性与战争的思考。
古诗赏析
《陇西行四首》以边塞为主题，通过四首诗层层递进，揭露战争的残酷和和平的虚幻。第一首讽刺朝廷粉饰太平，忽视边患；第二首以“无定河边骨”与“春闺梦里人”的对比，突出战争对家庭的摧残，成为千古名句；第三首描写戍边士兵的生死离别，情感真挚；第四首则反映和亲政策带来的文化融合，但隐含对代价的反思。整体上，诗风沉郁顿挫，语言简练，运用对比和象征手法，深刻表达了反战思想和对和平的渴望。
创作背景
这首诗由唐代诗人陈陶创作于晚唐时期，当时唐朝国力渐衰，边疆战事频繁，异族侵扰不断。陈陶通过《陇西行四首》反映边塞战争的残酷与和平的代价，借古讽今，批判朝廷的边疆政策和对战士的漠视。诗中融合了历史事件（如汉朝典故）和唐代现实，体现了诗人对战争与和平、民族融合的深刻思考。
作者信息
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。古诗数量：陈陶全部诗词(122首)名句数量：陈陶经典名句(430条)