缭绫－念女工之劳也

缭绫啊缭绫，你像什么？不像罗绡和纨绮。应该像天台山上明月前，四十五尺的瀑布泉。中间有奇异的花纹，地上铺着白烟，花簇像雪。织的人是谁？穿的人是谁？是越溪的贫寒女子和汉宫的妃子。去年宫中使者宣旨，从天上取样子在人间织。织成云外秋雁的行列，染成江南春水的颜色。宽裁衫袖长制裙，用金斗熨平波纹，用刀剪出花纹。异彩奇文相互隐映，转侧看花，花影不定。昭阳殿的舞人恩宠正深，春衣一对值千金。汗沾粉污就不再穿，拖土踏泥没有珍惜之心。缭绫织成费尽功夫，不能比寻常的缯与帛。丝细缲多，女手疼痛，扎扎千声织不盈尺。昭阳殿里的歌舞人，如果见到织的过程也应该珍惜。

作者: 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人。 朝代: 唐朝（618年－907年）。 诗题: 《缭绫－念女工之劳也》，属于新乐府诗。 主题: 反映丝绸织造女工的辛劳，批判宫廷奢侈和社会不公。 文学流派: 新乐府运动，强调诗歌的现实性和教育作用。 艺术特色: 使用比喻、对比手法，语言通俗易懂。 历史背景: 唐代丝绸业兴盛，但织工地位低下，生活困苦。 相关作品: 白居易的其他新乐府诗如《卖炭翁》、《观刈麦》等。

《缭绫》是白居易新乐府诗的代表作之一，通过描写缭绫的织造和使用，深刻揭示了唐代社会中的阶级矛盾。诗中以缭绫为象征，赞美了劳动人民的智慧和勤劳，同时严厉批判了统治阶层的奢侈浪费和漠视民生。白居易运用鲜明的对比和生动的意象，如“越溪寒女”与“汉宫姬”、“扎扎千声”与“曳土蹋泥”，强化了诗歌的感染力和说服力。这首诗不仅艺术价值高，而且具有强烈的社会批判意义，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张。通过此诗，白居易呼吁社会关注劳动者，珍惜他们的劳动成果，对后世产生了深远影响。

《缭绫》一诗以精美的丝织品缭绫为切入点，运用生动的比喻和对比手法，描绘了织造的精美和织工的艰辛。诗开头以问答形式引出缭绫的珍贵，比喻为天台瀑布，突出其洁白和花纹奇异。中间部分详细描述织造过程，从取样到织染，再到裁剪熨烫，展现工艺复杂。后部分转向宫廷使用，舞人穿着昂贵春衣却毫不珍惜，与织女“手疼”、“千声不盈尺”形成强烈对比。结尾直抒胸臆，呼吁珍惜劳动成果。全诗语言质朴，情感真挚，体现了白居易诗歌的通俗性和社会性，深刻反映了当时的社会矛盾。

这首诗是白居易新乐府诗中的一首，创作于唐朝中期。白居易曾任左拾遗等职，关注社会现实，主张诗歌应反映民生疾苦。此诗通过描写缭绫的织造过程和宫廷的奢侈使用，对比了劳动女子的辛劳和宫廷贵族的浪费，表达了作者对劳动人民的同情和对社会不公的批判。背景是唐代丝绸业发达，但织工生活艰苦，而宫廷生活奢侈。