梁郊祀乐章。庆融
未知 〔唐朝〕
道和气兮袭氤氲,宣皇规兮彰圣神。
服遐裔兮敷质文,格苗扈兮息烟尘。
古诗译文
大道和谐之气弥漫天地间,彰显皇权的规范与圣明神灵。
教化远播边陲以质朴文德感化,使苗扈臣服平息战火烟尘。
知识点
1. 郊祀:古代帝王祭天仪式,唐代形成"三年一郊"制度
2. 乐章:配合祭祀仪式的诗乐,唐代太常寺专司其职
3. 氤氲:出自《周易·系辞》"天地氤氲",后成为典范文语
4. 苗扈:古代对南方少数民族的统称,常见于唐代边塞诗文
5. 质文:孔颖达疏"质者实也,文者华也",指教化内容与形式
古诗注解
- 道和气:指天地和谐之气,象征太平盛世。
- 氤氲:形容云雾弥漫,此处指祥和之气充盈。
- 宣皇规:宣扬皇帝的治国规范。
- 服遐裔:使远方民族归顺臣服。
- 格苗扈:"格"为感化,"苗扈"泛指边疆少数民族。
讲解
本诗作为祭祀乐章,具有三重表达维度:
1. 空间维度:由中心(皇权)向边缘(苗扈)的辐射式结构
2. 政治维度:通过"宣皇规-敷质文-息烟尘"展现怀柔政策
3. 美学维度:四字句的庄重节奏与"兮"字的楚辞遗韵相结合
诗中"袭""彰""敷"等动词的精准运用,将抽象的政治理念转化为可感知的意象流动,体现了唐代宫廷文学"雅正中和"的审美追求。
古诗赏析
全诗四句采用典型颂体结构:
首句以"道和气"奠定祥和基调,次句突显皇权神圣,后两句通过"服遐裔""格苗扈"展现文化感召力。诗中"袭""彰""敷""息"四个动词层层推进,形成由内而外的教化辐射效果,对仗工整中见庄严气象。
创作背景
此诗为唐代梁地祭祀乐章,属宫廷雅乐范畴。创作于国家举行郊祀大典时,旨在歌颂皇权教化四方、天下太平的景象,反映唐代"以德服远"的政治理念和"礼乐治国"的意识形态。
作者信息
未知古诗数量:未知全部诗词(4870首)名句数量:未知经典名句(9700条)