六州

庄严的夜晚警戒森严，铜制的莲花漏壶滴水声迟缓悠长。清静的宫禁一片肃穆，森严的仪仗戟卫整齐排列，羽林军威严地守卫着皇宫。号角声凌厉激昂，钲和鼓的敲击庄重合宜。金属的管乐器奏出雅正的乐声，伴随着吹管乐绵延悠扬。进献上苍青色的璧玉，在郊外祭祀天地神灵。此时正值国运昌盛、福泽汇聚的吉祥时刻。京城与郊野物产丰饶盈溢，各类人才乐于得到培育教化，各地诸侯前来朝述职守，盛大的德行使四方蛮夷归服。
（和声）各种罕见的祥瑞汇集，如九苞丹凤般的神鸟前来朝贺。甘美的露水降下，祥和之气充塞天地，灵芝焕发三次开花的祥光。宏大的谋略传播四方，在史册上光辉相映。张扬礼、义、廉、耻四种纲维。占卜预示世系传承永远稳固这伟大的基业。广布深远的教化，德行浩荡，无为而治。汇聚了尧帝和舜帝的智慧与思虑。天下混一，寰宇统一。将牛马放归田园，停止战争，销毁兵器，熔化兵甲。人们载歌载舞，庆祝这繁荣昌盛的时代。

• 严夜警：指宫廷在夜晚的严密警戒。
• 铜莲漏：古代计时器，漏壶的一种，常作莲花形状。
• 清禁：指皇宫。皇宫中清静肃穆，禁止喧哗，故称。
• 森陛戟：宫殿台阶两旁森严排列的仪仗戟。
• 羽卫：皇帝卫军，仪仗队。
• 角、钲鼓：军中乐器。角用于发号令，钲和鼓用于指挥进退，此处指祭祀仪仗中的礼乐。
• 金管：指金属制的吹奏乐器，如箫、笛等。
• 荐苍璧：进献苍色的玉璧。古代祭天用苍璧，祭地用黄琮。
• 郊祀：古代在郊外祭祀天地的大典。
• 景运纯禧：大好国运，纯正的福气。
• 京坻：语出《诗经》，形容谷物堆积如山，此处指丰收。
• 述职：诸侯向天子陈述职守。
• 九苞丹凤：凤凰。古谓凤凰身负九种纹饰，故称“九苞”。
• 来仪：凤凰飞来，喻祥瑞。
• 膏露：甘美的露水，古人认为天下太平则降甘露。
• 三秀：灵芝一年开花三次，故称，亦为祥瑞。
• 鸿猷：宏大的谋划。
• 四维：旧指礼、义、廉、耻四种纲纪。
• 卜世：用占卜预测传国的世数。
• 丕基：巨大的基业，指皇位、国统。
• 敷玄化：施行深奥的教化。
• 合尧舜文思：与尧、舜的德政和智慧相合。
• 休牛归马、销金偃革：均指停止战争，化剑为犁。休牛归马，放归牛马，表示不用再运输军需；销金偃革，销毁兵器，收起铠甲。
• 昌期：昌盛兴隆的时期。

本诗是一首典型的宫廷颂歌，艺术上具有庄重典雅、辞藻富丽、气象宏大的特点。全篇以时间顺序和空间展开相结合，从深夜的宫廷警戒写起，逐步推进到庄严的祭祀仪式，再扩展到对天下太平、万邦来朝盛况的描绘，最后以对永久和平与昌盛的祈愿作结，结构严谨，层次分明。
诗中大量运用皇室、祭祀、祥瑞等专用词汇和典故，如“苍璧”、“九苞丹凤”、“膏露”、“尧舜”等，营造出神圣崇高的氛围。对仗工整，音韵铿锵，特别是“角声励，钲鼓攸宜”、“京坻丰衍，群材乐育”等句，节奏感强，富有音乐性，符合祭祀乐歌的要求。通过“休牛归马，销金偃革”等理想化图景的勾勒，表达了古人对于止戈息武、天下大同的美好向往。整体上，作品虽难免有歌功颂德的程式化倾向，但其展现的宏大叙事和庄严气象，仍不失为考察宋代宫廷礼乐文化和时代精神的一份文学样本。

此诗出自宋代，具体作者不详，从内容判断，当为宫廷祭祀或重大庆典所用的“颂”体乐章。《六州》本为唐代西北边地歌曲名，后演变为词牌，多用于国家大典。诗中描绘了宫廷夜警的肃穆、祭祀天地的庄严场景，并极力歌颂天下太平、物阜民丰、四夷宾服、祥瑞纷呈的盛世景象，充满了对王朝国运永固、德化无边的赞美与祈愿。其创作背景应与宋代某次重大的郊祀典礼或为庆祝国家昌盛、天下太平的宫廷仪式有关，旨在通过文学形式记录盛况，宣扬皇权天授、政通人和的统治合法性。