柳梢青

元九（指诗人元稹）已经不再回来，胡三（指诗人胡杲等人）也不再相问，这满腹的心里话，又能对着盛开的百花向谁诉说呢？多亏仰仗着司春之神东皇，调停运作，才让春天暂时停住脚步，管束着百花不要乱飞（不要轻易凋谢）。庭院前面密密地围着红色的栏杆（或帐幕），像是在呵护春花。想来这阵势，就如同孙子用兵一样，出其不意。像这样绝美的丰采神韵，还有谁竟然会说，她的姿色可以与汉代明妃（王昭君）相提并论呢？

1. 词牌《柳梢青》：又名《陇头月》、《早春怨》等。双调，四十九字。上片六句下片五句，多为平韵格。吴泳此作为正体之一。

2. 元九、胡三典故：这里并非确指，而是借用唐人习惯以行第称呼友人的方式（如白居易称元稹为“元九”，称李十一、张十八等），泛指昔日一同游春赏花的故旧好友，以此营造出一种人去楼空、知音难觅的寂寥氛围。

3. 东皇太一：是中国古代楚地神话中的最高神祇之一，在《九歌》中被尊为天帝。后世文学作品中，常将其作为春神（青帝）的代称，主宰春天和草木荣枯。

4. 明妃：即王昭君。汉元帝时宫女，后出塞和亲。其故事在民间流传甚广，成为文学作品中“红颜薄命”或“绝代佳人”的典型象征。

• 元九：指唐代著名诗人元稹，因其在同族兄弟中排行第九，故称“元九”。此处借指故交、知己。
• 胡三：指唐代诗人胡杲，在白居易的“香山九老会”中亦有其人。此处也是借指旧友。
• 东皇：即东皇太一，是古代传说中的司春之神，掌管春天和万物的生长。
• 句管：即“管束、约束”之意。这里是说春神命令百花不要凋谢飞落。
• 红围：指用红色的帷幕或栏杆将花丛围起来，以示珍重和防护。
• 孙子：指春秋时期著名的军事家孙武，著有《孙子兵法》。这里比喻布置严密，出人意表。
• 明妃：指汉代王昭君，晋朝时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。这里借指绝色美女。

这首词上片以设问起兴，感叹无人共赏春光，只能与花独语。幸而春神似乎听到了心声，努力让春天驻足。这里的“调停”二字，将春神人格化，显得生动有趣。下片由抽象的心愿转为具体的行动——“密打红围”，用红色帷幕将花丛保护起来，仿佛要抵御风雨的侵袭。作者奇思妙想地将此护花之举比作“孙子”布阵，突出了其郑重其事和策略性，使得简单的惜花行为充满了智慧与力量感。最后，词人由花及人，议论道：像这样（被如此珍视且本身如此）的风姿神韵，谁要是仅仅说她（花）的姿色可以和明妃相比，那真是看低了她。这里暗含了词人对于“形”与“神”的思考，认为真正的美在于其内在的丰神与所承载的人文情感，而非简单的形貌比拟。

这首《柳梢青》构思巧妙，意境新颖。上片以“元九”、“胡三”起笔，通过知己不在的孤寂，反衬出对花倾诉的深情。“赖得东皇，调停春住”一句，将惜春之情寄托于神话想象，希望春神能施展神力，留住花期。下片则笔锋一转，从“句管花飞”引出“庭前密打红围”，将护花这一行为，比作孙子用兵，出奇制胜，既写出了护花措施的严密周到，又为整首词增添了几分刚劲与奇趣。结尾“似恁丰神，谁人刚道，色比明妃”，采用先扬后抑之法，先极力赞美花的丰神，转而用反诘语气驳斥将其简单比作美人的说法，认为花的超凡脱俗远非世俗美女所能比拟，进一步提升了词作的格调和审美境界。

关于吴泳这首《柳梢青》的具体创作背景，史料记载不详。吴泳是南宋时期的官员和学者，其词风往往兼具豪放与婉约。从词中“元九不回，胡三不问”的典故来看，应是作者在暮春时节，感怀时光流逝、知音难觅，独自面对将谢的春花时所作。词中表达了对于春光流逝的惋惜，以及通过东皇、孙子等意象，展现出一种对自然景物的掌控感和独特的审美情趣，将赏花与护花的情致，写得如同排兵布阵一般，充满了文人雅趣。