柳梢青
谢逸 〔宋代〕
香肩轻拍。
尊前忍听,一声将息。
昨夜浓欢,今朝别酒,明日行客。
后回来则须来,便去也,如何去得。
无限离情,无穷江水,无边山色。
古诗译文
轻拍着散发着香气的肩膀。在饯别的酒席前，不忍心听到那一声“多保重”。昨夜还沉浸在欢聚的浓情蜜意中，今朝却要饮下离别的苦酒，明日就要成为踏上征途的远行客。日后你若归来，就一定要归来，倘若真要离去，这离别之情又如何承受得住呢？这无限的离情别绪，就像那无尽的江水，绵延不绝，又像那无边无际的山色，浩渺苍茫。
知识点
1. 词牌《柳梢青》：又名《陇头月》，双调四十九字，上片六句三平韵，下片五句三平韵。此词格调清婉，适宜表达细腻的情感。 2. 时间叙事手法：词中“昨夜”、“今朝”、“明日”三个时间词的连用，是古典诗词中常见的“时间链”手法，通过时间的快速推移来表现人生短暂与离别仓促。 3. 顶针与排比：下片中“后回来则须来，便去也”在语意上构成顶针（回-来-来-去），增强了语言的节奏感。结尾“无限…无穷…无边”构成排比，以景结情，深化了愁绪的广袤无垠。 4. 叠字与口语化：词中融入“则须来”、“如何去得”等口语，使抒情更加自然真实，增强了作品的感染力，体现了宋词由雅向俗（或雅俗共赏）发展的特点。
古诗注解
- 香肩：散发着香气的肩膀，此处代指所爱之人，形容女子体态芬芳美好。
- 尊前：指在饯别的酒席前。“尊”同“樽”，是古代的酒杯。
- 将息：保重身体的意思。古人在告别时常说“好生将息”作为叮咛。
- 浓欢：指深厚的、浓烈的欢乐，这里特指男女之间的欢情。
- 后回来则须来：意思是以后回来就一定要回来，表现了词人对重逢的期盼和对方应允的坚持。
- 如何去得：意为此情此景，叫人如何能忍心离去，表现离别的难舍难分。
讲解
这首词是谢逸的代表作之一，核心主题是“离别”。我们可以从三个层次来理解：第一层是“场景还原”，上片通过几个细节——轻拍香肩的亲密动作、酒席前的“将息”之语、以及时间的跳跃（昨夜、今朝、明日），迅速将读者带入一个离别的现场，画面感极强。第二层是“心理刻画”，下片中的“后回来则须来”表现出一种近乎孩子气的执拗，这是词人内心不舍的流露；而“如何去得”则是这种情绪的总爆发，将那种欲走还留、肝肠寸断的感觉表现得淋漓尽致。第三层是“艺术升华”，结尾没有继续直白地喊叫，而是将视线投向广阔的江水和山色，用自然界无边无际的景象来比喻离愁。这种“以景代情”的写法，使个人的离愁上升为一种普遍的、永恒的人类情感，让读者在品味景色时，也能感受到那份深沉与悠远。
古诗赏析
这首词以细腻的笔触刻画了离别时复杂的情感波动。上片以动作“香肩轻拍”起笔，既显亲昵，又流露出不忍离别的怜惜之情。“尊前忍听，一声将息”通过矛盾心理（不忍听却不得不听）加深了离别的沉痛感。接着，词人巧妙地运用时间链条“昨夜—今朝—明日”，将相聚的快乐、当前的苦涩、未来的漂泊高度浓缩，强化了人生聚散无常的感慨。
下片语言转为口语化，“后回来则须来”直白而真挚，看似是叮嘱对方，实则是自我安慰与深情挽留。紧随其后的“便去也，如何去得”陡然转折，将前一句的“理智”彻底击碎，直抒胸臆，把离别的无奈与不舍推向高潮。结尾三句“无限离情，无穷江水，无边山色”，运用排比与象征手法，将抽象的离情具象化为浩渺的江水与连绵的山色，情景交融，余韵悠长，令人回味无穷。
创作背景
谢逸是北宋时期的诗人，其词风格婉约，多写闺情、离愁。这首《柳梢青》具体创作年份不详。从词意来看，应是词人在一次与恋人（或歌妓）的短暂欢聚后，面临离别时所作。词中通过“昨夜浓欢”与“今朝别酒”的时间对比，以及“明日行客”的展望，生动再现了离别前夕复杂矛盾的心理活动。这类题材在宋代的市井生活和文人游历中十分常见，是宋词中典型的“离别”主题作品。
作者信息
谢逸（1068-1113，一说1010-1113）字无逸，号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年，幼年丧父，家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲，刻苦磨砺，诗文俱佳。两次应科举，均不第。然操履峻洁，不附权贵，和谢薖“修身砺行，在崇宁大观间不为世俗毫发污染”（《谢幼盘文集》卷首），一生过着“家贫惟饭豆，肉贵但羡藜”的安贫乐道的清苦生活，以作诗文自娱。在乡家居，每月召集乡中贤士聚会一次，共议古人厚德之事，并抄录成册，名为“宽厚会”。其《寄隐士诗》表达了自己的志向：“先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州”。这首诗为历代诗论家所赞赏，《竹庄诗话》、《诗林广记》均称其为佳作。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土，年四十五。谢逸是五代花间词派的传人，所著《溪堂词》“远规花间，逼近温韦” （薛砺若《宋词通论》） ，雅洁清丽，蕴藉隽妙，在北宋后期的词坛上自成一家。所著《溪堂词》，“皆小令，轻倩可人”（明毛晋《跋溪堂词》），“标致隽永”（《词统》卷四），今存词六十二首。其词既具花间之浓艳，又有晏殊、欧阳修之婉柔，长于写景，风格轻倩飘逸。其诗风格与南朝山水诗人谢灵运相似，清新幽折，时人称之为“江西谢康乐”。其文似汉朝刘向、唐朝韩愈，气势磅礴，自由奔放，感情真挚动人，语言流畅自如。黄庭坚说他若在馆阁中，“当不减晁、张、李商老”（晁补之、张来、李商隐）。谢逸的诗，文词洗炼，有古意，颇受黄庭坚欣赏，认为他诗中名句“山寒石发瘦，水落溪毛雕”、“老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟”、“山寒石发瘦，水落溪毛凋”及词中名句“黛浅眉痕沁，红添酒面糊”、“鱼跃冰池飞玉尺，去横石岭拂鲛绡”，“皆百炼乃出治者”。其生新瘦硬之处，颇得黄庭坚诗的神髓。又如《寄徐师川》诗中的“江水江花同臭味，海南海北各山川”一联字法句法都有明显模仿黄诗的痕迹。但谢诗中较多的是轻隽健朗，清新疏快的句子。《四库总目提要》称其“虽稍近寒瘦，然风格隽拔，时露清新”，从正反两方面揭示了谢逸诗清朗健拔的特色。尤其是其七言古诗，多感情充沛，辞意流注，很有笔力。其五言古诗则多写隐居生活，气格闲雅淡远，时与陶、韦相近。谢逸与当时著名诗人洪刍、饶节、潘大临等人关系密切。吕本中在《江西诗社宗派图》中，自黄庭坚以下列陈师道、谢逸等25人为法嗣，这就是在宋代诗坛上颇有影响的“江西诗派”，且评其诗曰：“才力富赡，不减康乐。”谢逸与其弟谢薖被称为“临川二谢”（比作谢康乐和谢玄晖），入吕本中《江西诗社宗派图》。据《苕溪渔隐丛话》引述《复斋漫录》：“元估中，临川谢无逸过黄州关山可花村馆驿，遇湖北王某，江苏诸某，浙江单某，福建张某等秀才。四人知其来自临川，戏以‘曹植七步成诗，诸君七步为词’相谑。逸行五步，词成，挥毫疾书《江城子》一阙于壁：‘可花村馆酒旗风，水溶溶，落残红，野渡舟横、杨柳绿荫浓。望断江南山色远，人不见，草连空。夕阳楼上晚烟笼，粉香浓，淡眉峰，记得年时相见画图中。只有关山今夜月，千里外，素光同。’标致依水，情乎俱妙，遂以‘五步成词’闻名江南。”谢逸诗词中有不少描写家乡旖旎风光和风土人情的名篇：《金石台》、《北津渡》、《吴家渡》、《望江南》等。在《卜算子》词中，较好地体现了江西诗派诗人写词好化用前人诗句的特点。前人评此词为：“标致隽永，全无香泽，可称逸词”（《词统》卷四）。宋徽宗大观四年（1110），为郑彦国编的《临川集咏》所作的序言，是其散文代表作。著述甚丰。著有《溪堂集》20卷，诗集5卷，补遗2卷，诗余1卷，另有《春秋广微》、《樵谈》等书，多散佚。现仅存《溪堂集》10卷，《溪堂词》1卷，有其诗216首、词62首、散文47篇。《四库全书》存《永乐大黄》辑本《溪堂集》10卷。事见《（道光）抚州府志》、《临川县志》、《江西通志》、《四库全书》、《江西诗征》。古诗数量：谢逸全部诗词(97首)名句数量：谢逸经典名句(247条)