六么令
杨泽民 〔宋代〕
道骨仙风,本自无寒燠。
谁教勉从人事,风雨充梳沐。
酒病从来屡作,汤药宜谙熟。
五穷难逐。
折腰升斗,辜负当年旧松菊。
今岁重更甲子,已是难题目。
那更频陪俎宴,几度山颓玉。
扶病奔驰外邑,宛转溪山曲。
蛛丝应卜。
音书频寄,止酒加餐不须嘱。
古诗译文
诗人有着仙风道骨的气质,本来就不在意寒冷与炎热。
谁让我勉强去应付人世间的俗事,在风雨中奔波劳碌,连梳洗沐浴都像是在应付差事。
因饮酒过量而得的病屡次发作,对汤药应该很熟悉了。
贫穷与困窘难以驱除。
为了微薄的俸禄而弯腰屈就,辜负了当年归隐故乡松菊下的旧愿。
今年再次遇到甲子年(诗人六十一岁),这已是难以应对的题目。
更何况频频陪伴着宴席,好几次喝得酩酊大醉,如玉山倾倒一般。
带着病体在外县奔波劳碌,在曲折的溪流山峦间辗转流离。
看到蛛丝垂落或许可以占卜吉凶。
寄来书信频繁,其实不必再叮嘱我戒酒加餐了。
谁让我勉强去应付人世间的俗事,在风雨中奔波劳碌,连梳洗沐浴都像是在应付差事。
因饮酒过量而得的病屡次发作,对汤药应该很熟悉了。
贫穷与困窘难以驱除。
为了微薄的俸禄而弯腰屈就,辜负了当年归隐故乡松菊下的旧愿。
今年再次遇到甲子年(诗人六十一岁),这已是难以应对的题目。
更何况频频陪伴着宴席,好几次喝得酩酊大醉,如玉山倾倒一般。
带着病体在外县奔波劳碌,在曲折的溪流山峦间辗转流离。
看到蛛丝垂落或许可以占卜吉凶。
寄来书信频繁,其实不必再叮嘱我戒酒加餐了。
知识点
- 词牌《六么令》:又名《六幺令》、《绿腰》,原为唐代教坊曲,后用作词牌。双调九十四字,上下片各九句五仄韵。此曲声调激越,适合表达跌宕起伏的情感。
- 陶渊明归隐意象:词中“折腰升斗”、“旧松菊”均化用陶渊明典故。陶渊明“不为五斗米折腰”象征不向权贵低头的高洁品格;“三径就荒,松菊犹存”象征归隐田园的志趣。杨泽民反用此典,抒写为生计所迫、辜负初心的无奈。
- 玉山倾颓:典出《世说新语》,形容嵇康酒醉之态。后世用“玉山颓”形容人醉倒或醉态。词中“山颓玉”即此意,写出了不得不陪宴饮的苦楚。
- 五穷:源自韩愈《送穷文》,文中欲送“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”五鬼而不得。后世以“五穷”指代困窘之境,词中“五穷难逐”表达了对贫困潦倒境况难以摆脱的哀叹。
古诗注解
- 道骨仙风:形容气质超脱,有神仙的风范。
- 寒燠:寒冷与炎热。燠(yù),热。
- 五穷:指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷困,后泛指困厄的处境。典出韩愈《送穷文》。
- 折腰升斗:指为微薄的俸禄而屈身事人。升斗,借指微薄的薪俸。化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。
- 旧松菊:代指归隐田园的生活,陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒,松菊犹存”。
- 重更甲子:再次遇到甲子年,这里指诗人年满六十岁,进入新的一个甲子轮回。
- 山颓玉:形容醉酒后倒伏的样子。典出《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”
- 蛛丝应卜:古人认为蜘蛛垂丝预示喜事或行人归来,这里借以占卜吉凶或音信。
讲解
这首词是杨泽民晚年仕宦漂泊、身心俱疲的真实写照。讲解时可以从以下几个层次展开:
第一层(理想与现实的冲突):开篇“道骨仙风,本自无寒燠”塑造了一个不染尘俗的理想形象,紧接着“谁教勉从人事”一笔拉回现实,形成巨大的张力,奠定了全词牢骚满腹的基调。
第二层(病与贫的纠缠):“酒病从来屡作,汤药宜谙熟”以自嘲的口吻写出长期被病痛折磨的无奈;“五穷难逐”引用韩愈典故,暗喻仕途不顺、生活困顿。“折腰升斗,辜负当年旧松菊”则是情感的高潮,以陶渊明为镜,反衬自己为生活所迫而失节的悲哀。
第三层(老与忙的无奈):“今岁重更甲子”点明年已六十,“已是难题目”一句以考试作喻,生动道出人生之艰难。“那更频陪俎宴,几度山颓玉”写疲于应酬、身不由己的窘态,而“扶病奔驰外邑,宛转溪山曲”则进一步以空间的辗转强化了身心俱疲之感。
第四层(旷达背后的辛酸):结尾“蛛丝应卜”似有期盼,“音书频寄”写亲人挂念,但最后“止酒加餐不须嘱”却将一切归为无需多言的默契。表面上是旷达地回应关切,实则隐含了“即便嘱托也无用”的深深无奈——病不能停,酒不能不喝,奔波不能止。整首词在看似平淡的叙述中,凝聚了一位衰老多病的仕宦者深沉的人生悲慨。
第一层(理想与现实的冲突):开篇“道骨仙风,本自无寒燠”塑造了一个不染尘俗的理想形象,紧接着“谁教勉从人事”一笔拉回现实,形成巨大的张力,奠定了全词牢骚满腹的基调。
第二层(病与贫的纠缠):“酒病从来屡作,汤药宜谙熟”以自嘲的口吻写出长期被病痛折磨的无奈;“五穷难逐”引用韩愈典故,暗喻仕途不顺、生活困顿。“折腰升斗,辜负当年旧松菊”则是情感的高潮,以陶渊明为镜,反衬自己为生活所迫而失节的悲哀。
第三层(老与忙的无奈):“今岁重更甲子”点明年已六十,“已是难题目”一句以考试作喻,生动道出人生之艰难。“那更频陪俎宴,几度山颓玉”写疲于应酬、身不由己的窘态,而“扶病奔驰外邑,宛转溪山曲”则进一步以空间的辗转强化了身心俱疲之感。
第四层(旷达背后的辛酸):结尾“蛛丝应卜”似有期盼,“音书频寄”写亲人挂念,但最后“止酒加餐不须嘱”却将一切归为无需多言的默契。表面上是旷达地回应关切,实则隐含了“即便嘱托也无用”的深深无奈——病不能停,酒不能不喝,奔波不能止。整首词在看似平淡的叙述中,凝聚了一位衰老多病的仕宦者深沉的人生悲慨。
古诗赏析
这首词以道骨仙风开篇,却以俗世纷扰承接,形成强烈对比。上片从理想与现实的矛盾写起,诗人本有超脱之志,却被“人事”所累,在风雨中奔波,甚至因酒致病、因贫难脱,最终发出“辜负当年旧松菊”的慨叹,化用陶渊明典故,表达归隐之志未遂的遗憾。
下片着重写晚年困顿。以“今岁重更甲子”点明年事已高,而“已是难题目”一句既幽默又沉痛,将人生处境比作难解的考题。随后通过“频陪俎宴”、“山颓玉”、“扶病奔驰”等细节,勾勒出在病痛与应酬中挣扎的疲惫形象。结尾“蛛丝应卜”、“音书频寄”看似写期待音信,实则“止酒加餐不须嘱”一句,透露出亲人友人对自己的深切关怀已了然于胸,而自己却身不由己,在无奈中更显孤寂。
全词语言质朴,情感真挚,将仕宦生涯的苦闷、身体衰老的无奈与归隐理想的破灭融为一体,展现了词人晚年复杂的心境。
下片着重写晚年困顿。以“今岁重更甲子”点明年事已高,而“已是难题目”一句既幽默又沉痛,将人生处境比作难解的考题。随后通过“频陪俎宴”、“山颓玉”、“扶病奔驰”等细节,勾勒出在病痛与应酬中挣扎的疲惫形象。结尾“蛛丝应卜”、“音书频寄”看似写期待音信,实则“止酒加餐不须嘱”一句,透露出亲人友人对自己的深切关怀已了然于胸,而自己却身不由己,在无奈中更显孤寂。
全词语言质朴,情感真挚,将仕宦生涯的苦闷、身体衰老的无奈与归隐理想的破灭融为一体,展现了词人晚年复杂的心境。
创作背景
这首《六么令》是宋代词人杨泽民所作。杨泽民生平事迹不详,是周邦彦的词派传人,其词多和清真词韵,风格精工典丽。从词中“今岁重更甲子”(年满六十)、“扶病奔驰外邑”等句推断,此词当作于其晚年,时值花甲之年,仍在地方任职,带病奔波于外县。词中流露出对官场俗务的厌倦、对归隐生活的向往,以及在病痛与应酬中的无奈心境。当时作者可能身处仕途羁旅之中,身体多病,却不得不应付频繁的宴席和公事,因而写下这首自嘲自伤之作。
作者信息
南宋乐安人。著有《和清真词》,时人合周邦彦、方千里词刻之,号三英集。作品有《瑞龙吟》、《琐窗寒》、《风流子 》、《渡江云》、《应天长 》、《荔枝香》、《还京乐》、《扫花游》、《玲珑四犯 》、《解连环》等。古诗数量:杨泽民全部诗词(116首)名句数量:杨泽民经典名句(274条)