临江仙

夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又醉。归来的时候仿佛已是三更。家童的鼾声如雷鸣一般。反复敲门也没有人应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的声响。

常常怨恨这身体不属于我自己，什么时候才能忘却为名利而奔走钻营？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在江海之中寄托余生。

1. 乌台诗案：发生于宋神宗元丰二年（1079年）的文字狱，苏轼因诗文中被指“包藏祸心，讥讽时政”而被捕下狱，后被贬至黄州，是其人生和创作思想的重要转折点。

2. 东坡居士的由来：苏轼被贬黄州后，生活困顿，友人马正卿为他请得城东荒地数十亩，让他躬耕其中。这片地在黄州城东，且是坡地，因此取名“东坡”，并效仿唐代诗人白居易在忠州东坡垦地种花之事，自号“东坡居士”，以此表明自己躬耕自食、寄情山水的心志。

3. 道家思想的影响：此词中“长恨此身非我有”一句，语出《庄子·知北游》：“舜问乎丞曰：'道可得而有乎？'曰：'汝身非汝有也，汝何得有夫道？'……'是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；孙子非汝有，是天地之委蜕也。'”体现了苏轼深受庄子思想影响，对生命和自由的深层思考。

• 临江仙：词牌名，原为唐教坊曲，后用作词牌，双调小令。
• 东坡：本为黄州（今湖北黄冈）的一块耕地，位于城东，苏轼在此筑“雪堂”居住，并以此为号。
• 营营：原意为来来往往忙碌不停，此处指为世俗名利而奔走、劳神费力的状态。
• 夜阑：夜深。
• 縠纹：形容水中细小的波纹，縠是有皱纹的纱。

这首《临江仙》是苏轼在黄州时期最著名的词作之一，它记录了一个平凡的夜晚，却展现了词人不平凡的精神世界。词的开篇，苏轼深夜在东坡饮酒，醉而复醒，醒而复醉，归来时已是三更时分，寥寥数语，一个不羁的醉翁形象便跃然纸上。回到家门口，家童早已酣睡如雷，敲门不应，常人可能会因此恼怒，但苏轼却选择“倚杖听江声”，这种处理方式，体现了他身处逆境时的从容与豁达，将个人的孤独融入了永恒的江流之中。

下片是全词的核心，由外在的叙事转入内心的独白。“长恨此身非我有”是词人面对仕途风波、身不由己的深切感叹，充满了对现实生活的厌倦和无奈。“何时忘却营营”则流露出对摆脱名利束缚、回归本真的强烈渴望。正当他陷入沉思之时，眼前出现了“夜阑风静縠纹平”的景象，这既是写实，更是象征，仿佛在告诉他，当内心不再为外物所扰时，便能获得如这江面一般的平静。于是，他触景生情，发出了“小舟从此逝，江海寄余生”的千古慨叹。这一句，将他从现实的苦闷中彻底解放出来，在想象的天地里获得了精神的绝对自由。据说，这首词写成后第二天就传遍了全城，甚至有人传言苏轼真的“挂冠服江边，孥舟长啸去矣”，把当地郡守吓得大惊失色，以为“州失罪人”，急忙赶去寻找，却发现苏轼正鼻息如雷，酣睡未醒。这个小插曲也生动地说明了这首词所传达出的那种超然物外的境界，是多么地深入人心。

这首词以夜饮醉归的生活细节为切入点，将叙事、写景、抒情融为一体，真实地展现了苏轼在贬谪黄州期间矛盾、苦闷又力求超脱的内心世界。上片以“醒复醉”和“仿佛”二词，传神地刻画出词人纵饮的豪放与醉意朦胧的情态。随后笔锋一转，以家童如雷的鼻息反衬出深夜的寂静，敲门不应，无人理解的孤独感油然而生。但词人并未因此烦躁，反而“倚杖听江声”，于静寂中寻觅天籁之音，展现出一种随遇而安的旷达襟怀。下片由景入情，直抒胸臆。“长恨此身非我有”化用道家思想，感叹身不由己，为俗务所累，充满了对现实困境的厌倦。“何时忘却营营”则是对精神自由的渴望。紧接着“夜阑风静縠纹平”一句，既是眼前实景，也是心境的写照，象征着词人内心经过一番挣扎后，终于归于平静。结句“小舟从此逝，江海寄余生”更是将这种超脱的愿望推向极致，在浪漫的想象中，词人终于摆脱了尘世的羁绊，获得了精神上的彻底解放，余韵悠长，令人回味无穷。

这首词作于宋神宗元丰五年（1082年）九月，是苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州（今湖北黄冈）后的第三年。这一时期，苏轼在黄州城东开垦了一块荒地，取名“东坡”，并在此地筑室居住，自号“东坡居士”。政治上的沉重打击使他内心郁愤，但同时他也开始更多地思考人生，寻求精神上的解脱，寄情于山水田园之间。这首词便是在这种背景下，记叙了他在某个秋夜于东坡雪堂开怀畅饮，醉归临皋亭寓所时的一个生活片段，并借以抒发其内心的苦闷与超脱的愿望。