临江仙

二十年前的这一天，姐姐庆贺我生下了儿子。
头戴萱草花，摆弄彩衣，听着孙儿啼哭。
典当衣物买来美酒，数着日子等待儿子成家立业。
战乱之后，孤身飘零，只有紫荆树在墓地的荆棘中随风摇曳。
举起酒杯，万事都不再思量。
看儿童已有子女，而自己白发苍苍，理应衰老了。

1. 刘辰翁：宋末元初著名词人，号须溪，其词多抒写故国之思、身世之感，风格沉郁苍凉。
2. 临江仙：词牌名，原为唐教坊曲，双调小令，句式灵活，适宜抒写感怀之情。
3. 萱草与紫荆的文化意象：萱草象征母亲及祝寿、生子；紫荆象征家庭和睦、兄弟友爱（典出“田真兄弟”故事）。词中“簪萱”与“紫荆”前后呼应，强化了昔日家庭美满与今日衰败的对比。
4. 冠昏：古代礼制，“冠”指男子二十岁行加冠礼以示成年，“昏”即婚礼，合指子女成家立业。此处体现词人对儿子未来的殷切期望。
5. 遗民文学：宋元之际，许多文人如刘辰翁、汪元量等，作品多表现亡国之痛与隐逸之思，具有强烈的时代特征和历史价值。

• 女兄：指姐姐。
• 簪萱弄彩：“簪萱”指插戴萱草花，古时习俗，母亲佩戴萱草花以祈愿生子；“弄彩”指摆弄彩衣，喻指喜庆之事或含饴弄孙之乐。
• 典衣沽美酒：典当衣物买好酒，形容生活虽清贫，却因喜事而纵情欢饮。
• 数待冠昏时：“冠”指男子成年行冠礼，“昏”同“婚”，指婚娶。意为数着日子等待儿子长大成人、成家立业。
• 乱后飘零独在：战乱之后，家人离散，自己孤身一人幸存于世。
• 紫荆墓棘风吹：紫荆树是家庭和睦、兄弟友爱的象征，此处与“墓棘”（坟墓上的荆棘）并提，暗指家道衰败、亲人亡故，只有荒凉的坟冢在风中瑟缩。
• 尊前万事莫寻思：在酒杯前，不再追思过往种种，流露出悲凉与无奈。

这首《临江仙》是刘辰翁晚年追忆往昔之作，全词以时间为轴，通过今昔场景的强烈对比，抒发了家国破碎、人生易老的悲慨。上片以温馨笔调回忆二十年前得子时的场景：姐姐庆贺、佩戴萱草、弄彩听啼，以及典衣买酒的欣喜，表现出父亲对幼子的疼爱与对未来的憧憬。下片笔锋急转，“乱后”二字将时空拉回到战后的凄凉现实，亲人凋零，家园荒芜，唯有墓前荆棘在风中呜咽，紫荆树的典故更添昔日兄弟和睦而今孤身一人的悲凉。结尾“儿童看有子，白发故应衰”两句，既是对自身衰老的感叹，也暗含对后辈成长的些许慰藉，但更深层的是对时光无情、人生易老的无奈。整首词语言质朴，情感内敛而沉痛，是刘辰翁词作中以小见大、将个人悲欢融入时代沧桑的典型作品。

这首词以今昔对比为脉络，情感深沉苍凉。上片追忆二十年前得子之喜，用“簪萱弄彩”“典衣沽美酒”等细节，勾勒出虽贫寒却充满温馨与希望的家庭画面，满含着为人父的喜悦与对儿子未来的期盼。下片陡转至“乱后飘零”，昔日团圆和睦的紫荆树如今只剩墓棘荒风，今昔巨变令人心惊。结句“儿童看有子，白发故应衰”看似平静，实则将个人衰老与家国沧桑交织，余韵悠长。全词以朴素的语言，将个人命运置于时代洪流之中，情真意切，悲凉动人，体现了刘辰翁作为遗民词人的深沉哀思。

刘辰翁生活在宋末元初，亲身经历了南宋的覆亡与元初的动荡。这首《临江仙》作于宋亡之后，词中“乱后飘零独在”正是对国破家亡、亲人离散的沉痛写照。二十年前，家中有添丁之喜，姐姐贺他得子，彼时虽清贫却尚可“典衣沽美酒”，满怀对儿子未来的期许。而二十年后，战乱已过，自己孤身飘零，昔日家人多已不在，唯有墓草荆棘在风中萧瑟。词人抚今追昔，在白发暮年重忆往事，抒发了对逝去时光的无限感伤与家国之痛。