临江仙

十月的江南，应时的风信来得早，梅枝已经迫不及待地在春天到来之前绽放了。乡间田园间，只剩下我这样一个老翁在此终老。不要随意谈论那位陶渊明处士，他毕竟还是晋朝的臣子。人们都说《易经》中革爻的位置在第四十九，谁又知道这其中命数的深意呢？到了明年五十岁，我的志向应当能够伸展。只是低头面对家中老妻感到有些羞惭，暂且还是结下那像范蠡一样泛舟五湖、归隐会稽的盟约吧。

1. 临江仙：唐教坊曲名，后用作词牌名。原为赋水仙花之作，故名。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》等。双调五十四字或五十八字，上下片各五句，三平韵。

2. 何梦桂：字岩叟，号潜斋，宋末元初严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年进士，为太常博士，历监察御史。宋亡不仕，隐居讲学以终。其诗词多故国之思，风格沉郁苍凉。

3. 陶处士：即陶渊明，东晋末著名诗人、辞赋家。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令八十余日即辞官归隐，世称“靖节先生”。其诗作以田园生活为主要题材，后世尊为“隐逸诗人之宗”。

4. 革爻四九：《易经》革卦的第四爻。革卦象徵变革，其第四爻爻辞“悔亡，有孚改命，吉”，意思是悔恨消亡，有诚信地改变命运，结果是吉祥的。词人借此表达自己对时代变革和个人命运的思考。

5. 会稽盟：用范蠡归隐的典故。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，认为勾践可共患难而不可共安乐，遂乘舟泛海而去，后定居于陶（今山东定陶），但传说其早年曾与西施有归隐会稽（越国都城）之约。词中用此典表明自己隐居不仕的决心。

6. 遗民诗：指改朝换代后，前朝士人不与新朝合作，以诗歌抒发故国之思、亡国之痛以及守节不移之志的文学作品。何梦桂此词便是典型的遗民诗作。

• 十月江南：指江南农历十月的天气，此时往往有温暖如春的小阳春气候。
• 风信：应时而至的风。此处指花期信息，即梅花开放的消息。
• D335先春：原碑文字迹漫漶，据诗意应为“领先春”或类似含义，指梅花在春天到来前抢先开放。
• 浪言：随意谈论，轻率地说。
• 陶处士：指东晋末至南朝宋初的著名诗人陶渊明，他曾任江州祭酒、彭泽县令等职，后弃官归隐。
• 革爻居四九：出自《易经》革卦。革卦第四爻爻辞为“悔亡，有孚改命，吉”。四九三十六，此处可能暗指年龄或处境的变化，强调变革与时机。
• E578B97E：此为碑刻中的缺损字符或编号，根据诗意推断，可能指“数在彀中”或“数在变中”，意谓命运或定数就在其中。
• 会稽盟：用春秋时期越国大夫范蠡的典故。范蠡助勾践灭吴后，功成身退，携西施泛舟五湖，传说后来到齐地经商，又至陶（今山东定陶），号陶朱公。又传说其归隐于会稽（今浙江绍兴）一带。此处借指诗人想要效法前贤，归隐山水。

何梦桂的这首《临江仙》是其晚年隐居时期的代表作。全词紧紧围绕着“老”、“志”、“羞”三个字展开，层层递进，深刻剖白了遗民文人在历史巨变后的复杂心态。

起笔写景，江南十月的气候孕育着早发的梅花，这既是自然景象的描摹，也为全词定下了虽寒犹有生机的基调。“田园剩得老来身”则由景及人，一个“剩”字，是劫后余生的庆幸，也是茕茕孑立的孤寂。提及陶渊明，不是简单的自比，而是带有辨析的引用——强调陶的“晋朝臣”身份，正是为了暗喻自己身为“宋朝民”的立场，表明自己归隐的深层原因是对故国的忠贞。

下片转入对个人命运的叩问。“革爻居四九”是理性的思考，用《易经》卦象来审视自己所处的时代与年岁，带有浓厚的宿命感和哲学思辨。“明年五十志当伸”是情感的迸发，五十而知天命，诗人却仍言“志当伸”，可见其内心并未完全沉寂，仍燃烧着理想与抱负的火焰。然而最后两句却出现了巨大的情感落差，“低头羞老妇”，一个“羞”字，将所有的豪情拉回到残酷的现实面前。羞于面对妻子，是因为自己一生漂泊，未能建功立业，到头来还要连累家人一同归隐清贫。但最终，诗人还是选择了“且结会稽盟”，这个“且”字，有无奈，有决绝，更有一种看透世事后的释然与坚定。

整首词情感跌宕起伏，从景到情，从古至今，从志到羞，逻辑严密，环环相扣。它不仅是一首个人抒怀之作，更是宋末元初那个特定时代里，一群坚守气节的文人的集体心理写照，具有深刻的历史内涵和艺术感染力。

这首词借景抒怀，情感深沉复杂。上片以江南早梅起兴，“十月江南风信早，梅枝先春”，既是写实景，也隐喻着诗人敏锐的时节感和对生命易逝的体悟。“田园剩得老来身”，一个“剩”字，道尽了历经沧桑后幸存于乱世的孤寂与凄凉。接下来“浪言陶处士，犹是晋朝臣”，则是自比陶渊明，又予以辨析，强调陶渊明身处晋宋易代之际，其归隐带有对前朝的忠贞，这恰恰是诗人自身遗民情怀的写照。

下片转而抒发个人志向与内心矛盾。“人道革爻居四九，谁知数在”，引用《易经》革卦，暗示自己所处的正是变革的时代，而个人的命运吉凶却深藏其中，难以预料。“明年五十志当伸”，写出诗人对未来的一线希望，渴望在有生之年能实现自己的抱负。然而尾句“低头羞老妇，且结会稽盟”，笔锋突转，面对老妻，想到自己功业无成，还要归隐山林，心中顿生愧疚。这种“羞”是壮志未酬的羞惭，也是对现实无奈的自我解嘲。全词将个人遭遇、时代感慨与历史典故巧妙融合，语言含蓄而意蕴深长，充分展现了遗民诗人复杂而坚韧的内心世界。

这首《临江仙》为宋代遗民诗人何梦桂晚年所作。何梦桂生于宋末元初的动荡年代，南宋灭亡后，他深怀故国之思，不愿在元朝为官，选择隐居于山林田园之间。此词创作于他四十九岁（按古人虚岁算法，即将年届五十）之时。江南十月，梅花早发，这早来的春意触动了诗人心中对时光流逝、人生迟暮的感叹，也勾起了他对故国往事的追忆。诗人面对即将到来的五十岁，一方面渴望施展未竟的志向，另一方面又因身逢易代、壮志难酬而深感无奈与羞愧，只能以陶渊明、范蠡等前代隐士自勉，表达了坚守气节、终老乡里的决心。