临江仙

满眼都是春天来临，梅树柳树萌发生意的景色，在山居之中，清静地听着山风和泉水的声响。又因为刚到了生日这一天，因而谈论起今年的事情。相互对望时，看到彼此头上都长出了白发，忽然有新作的词曲传到面前。自己嘲笑自己已经度过了一个甲子（六十年）的闲散岁月，为什么还要去讨好佛、羡慕仙呢？像您这样的长辈，我怎么敢比肩并论呢？只知道您言语巧妙精妙，可是我内心的欢喜又能向谁去传达分享呢？

韩淲（biāo）（1159—1224），字仲止，号涧泉，祖籍开封，南渡后隶籍上饶（今属江西）。南宋诗人。早年以父荫入仕，为平江府属官，后曾官桐庐主簿、知新城县等，但为官时间不长，以清廉静退著称。后隐居上饶二十年，以山水吟咏自乐，与赵蕃（号章泉）并称“二泉”，是南宋后期江西诗派的重要代表人物。其诗学白居易、苏轼，清雅淡远，多写闲适生活与自然景物，亦不乏忧国忧民之作。有《涧泉集》、《涧泉日记》。

• 初度：指生日。语出屈原《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后称生日为“初度”。
• 华颠：指头发花白。华，通“花”，花白；颠，头顶。
• 甲子：这里指六十岁。古代以天干地支相配计算时间，六十为一甲子。
• 佞佛贪仙：佞佛，指谄媚讨好佛教，沉迷于佛教；贪仙，贪恋羡慕神仙生活。这里指对宗教和超脱境界的追求。
• 辈行：同辈的人，同一辈分。

这首《临江仙》是韩淲晚年山居生活的缩影，也是一篇生日的感怀之作。词的上片描绘了生日时的环境与场景：春天悄然来临，梅柳初绽，山居生活宁静，能清晰地听到风声与泉声。在这样的氛围中，诗人想到了自己的年龄。看着花白的头发，感叹时光流逝，恰在此时，有人传来了新创作的词曲，为这个日子增添了几分雅趣。下片则转入内心独白。诗人自笑已经度过了六十年的“闲”散生活，这里的“闲”既是隐居生活的真实写照，也包含着一丝对过往岁月的自嘲与无奈。接着，他对曾经可能追求过的“佞佛贪仙”行为提出了质疑，表现出一种通透的人生观。最后，诗人将目光转向同座的友人（翁），谦逊地表示自己不敢与这样的前辈同行，并感叹虽然知道言语的美妙，但心中的这份欢喜又能向谁诉说呢？这既是对友人词作“言语妙”的回应，也含蓄地表达了知音难觅的孤独感，以及对友情的珍视。整首词情感细腻，层次分明，从眼前景写到心中事，闲适中见深沉，平淡中见真情。

这首词写于作者生日之际，融写景、叙事、抒情、说理于一体，展现了其晚年山居生活的闲适与淡淡的感怀。上片以景起兴，“满眼春生梅柳意”点出早春生机勃勃的景象，与下句“山居清听风泉”的清幽宁静形成视听结合的意境，动静相宜。“又因初度说今年”引出主旨，过生日自然会回顾岁月。“华颠相望处”写与友人（或与自己）对望，发现都已白头，正感怀时，友人的“新曲”（新词）传来，打破了宁静，也带来了慰藉。下片转入更深沉的思考。“自笑一周闲甲子”中的“自笑”是自嘲，也是对过往人生的反思。一个“闲”字，概括了自己远离官场、无所事事的六十年生涯。紧接着的“何为佞佛贪仙”是对自己或世人追求宗教解脱的追问，带有一种勘破后的清醒。最后两句“如翁辈行敢随肩。徒知言语妙，欢喜向谁传”将情感推向高潮，既表达了对友人（翁）的敬重，自谦不敢并肩，又流露出深深的孤独感——纵有千般欢喜，却无人可以传递和分享，呼应了“山居”的寂寞心境。全词语言平实自然，情感真挚而含蓄，体现了韩淲诗歌清雅淡远、富有理趣的风格特点。

韩淲早年曾宦游，后便长期隐居上饶之地，以山水自娱，与众多文人墨客交游唱和。这首《临江仙》极有可能是诗人在山居期间，恰逢自己生日（初度）时所作。面对梅柳初生的春景，耳听风泉之声，诗人感慨年华老去（华颠），已经度过六十年的“闲甲子”，对往昔追求佛道的心境产生自嘲，同时表达了对友人才华的钦佩以及知音难觅、无人可分享内心欢喜的孤独之感。整首词是诗人晚年隐居生活与内心世界的真实写照。