临江仙

• 雪片幻成肌骨，月华借与精神：以雪和月光比喻梅花的高洁与清冷。“雪片”形容其洁白，“月华”形容其神韵超凡脱俗。
• 羌笛：古代的一种管乐器，出自西部少数民族，其声多凄切。此处借笛声寄托哀怨之情，暗含惜花之意。
• 缟袂：白色的衣袖。缟，白色的丝织品。此处比喻梅花如身着白衣的仙子。
• 脱迹委红裙：指梅花凋落，离开枝头，落于尘土或红衣之上。委，坠落。
• 子中白白藏仁：指梅花凋谢后结出的梅子，果核内藏着洁白的果仁。象征着生命的延续与内在的纯净。
• 劈泥尝煮酒：指用梅子煮酒。古人常在梅子成熟时，以青梅煮酒，如“青梅煮酒论英雄”。
• 拂席卧清阴：扫净坐席，卧于梅树的清凉树荫之下，表达一种闲适、洒脱的生活情趣。

王炎的这首《临江仙》以梅花为吟咏对象，但构思独特，分为三个层次进行讲解：

第一层（上片前半）：开篇两句“雪片幻成肌骨，月华借与精神”，极尽赞美梅花之清姿。诗人不直接写梅花的颜色和形态，而是运用想象，说她的肌骨是雪片幻化而成，她的神韵是月华所赋予。这种写法将梅花与自然中最纯净的两种事物——雪与月——融为一体，塑造了梅花冰清玉洁、超凡脱俗的仙子形象。

第二层（上片后半至下片前半）：“一声羌笛怨黄昏”笔锋一转，引入哀愁的笛声，仿佛为梅花的凋零奏响挽歌。“吹香飘缟袂，脱迹委红裙”具体描绘了梅花在风中飘落的情景，从枝头落入红尘，令人惋惜。然而，下片“枝上青青结子，子中白白藏仁”则又转悲为喜，指出花谢并非终点，而是生命新阶段的开始。枝头结出青涩的梅子，梅子中藏着洁白的果仁，这既是自然规律，也隐喻着生命的延续与内在的坚贞。

第三层（下片后半）：最后两句“劈泥尝煮酒，拂席卧清阴”是全词的升华。诗人从对梅花的咏叹中走出，将视角转向人的活动。梅子成熟了，可以劈开泥土，取出新酿的青梅酒品尝；也可以拂去席上的尘埃，安然卧在梅树的清凉树荫下。这两句描写了一种闲适、惬意的生活状态，表达了词人对自然之趣的享受和对超然物外生活的追求。整首词从咏花到叹落，再到见果，最后归于闲适，情感起伏有致，意蕴深远。