临江山
陈克 〔宋代〕
老屋风悲脱叶,枯城月破浮烟。
谁人惨惨把忧端。
蛮歌犯星起,重觉在天边。
秋色巧摧愁鬓,夜寒偏着诗肩。
不知桂影为谁圆。
何须照床里,终是一人眠。
古诗译文
老屋在风中发出悲鸣，枯叶脱落；荒废的城池上，月光穿透浮动的夜烟。
是谁在如此凄惨地排遣忧愁？
蛮地的歌声冲犯星辰而起，重新感觉到（亲人或故土）远在天边。
秋色巧妙地催白了我的愁鬓，夜寒偏偏侵袭着我这诗人瘦削的肩膀。
不知道天上的月影是为谁而圆。
何必让月光照到我的床榻呢？终究是我一人独眠。
是谁在如此凄惨地排遣忧愁？
蛮地的歌声冲犯星辰而起，重新感觉到（亲人或故土）远在天边。
秋色巧妙地催白了我的愁鬓，夜寒偏偏侵袭着我这诗人瘦削的肩膀。
不知道天上的月影是为谁而圆。
何必让月光照到我的床榻呢？终究是我一人独眠。
知识点
1. 词牌知识：《临江山》即词牌“临江仙”，原为唐代教坊曲名，后用为词牌。双调，有五十四字、五十八字、六十字等体，此词为六十字体。
2. 化用典故：“桂影”指月，源于月中有桂树的神话传说。“何须照床里”化用李白《静夜思》意境，但情感转向更深的孤寂与无奈。
3. 意象运用：词中密集使用了“老屋”“枯城”“脱叶”“浮烟”“秋色”“夜寒”等衰败、凄冷的意象，共同构建了苍凉孤寂的意境。
4. 时代特征：作品情感基调与北宋末南宋初战乱频仍、文人流离失所的历史背景密切相关，反映了当时部分士人的普遍心境。
2. 化用典故：“桂影”指月，源于月中有桂树的神话传说。“何须照床里”化用李白《静夜思》意境，但情感转向更深的孤寂与无奈。
3. 意象运用：词中密集使用了“老屋”“枯城”“脱叶”“浮烟”“秋色”“夜寒”等衰败、凄冷的意象，共同构建了苍凉孤寂的意境。
4. 时代特征：作品情感基调与北宋末南宋初战乱频仍、文人流离失所的历史背景密切相关，反映了当时部分士人的普遍心境。
古诗注解
- 临江山：词牌名，又名“临江仙”。
- 风悲脱叶：风吹落叶，其声悲凉。脱叶，凋落的树叶。
- 枯城：荒凉、衰败的城池。
- 浮烟：飘浮的雾气或夜霭。
- 惨惨：形容心情忧郁、悲痛的样子。
- 忧端：忧愁的端绪，愁思。
- 蛮歌：指南方少数民族的歌声，此处可能暗示身处偏远的异乡。
- 犯星起：歌声高亢，直冲星辰。犯，冲犯，触及。
- 诗肩：诗人的肩膀。因诗人常苦吟耸肩，故称。此处形容诗人瘦弱，不堪寒夜侵袭。
- 桂影：指月光。传说月中有桂树，故以桂影代指月亮或月光。
- 何须照床里：化用李白《静夜思》“床前明月光”诗意，但情感更为孤寂无奈。
讲解
这首词的核心情感是“孤独”与“愁苦”。讲解时可围绕以下几点展开：
1. **环境烘托**：词人如何通过描写“风悲脱叶”“月破浮烟”“夜寒”等外部环境来烘托内心的悲凉。
2. **情感递进**：从目睹外景而心生“忧端”，到听闻“蛮歌”而感“天边”之远，再到对镜（或对月）自伤“愁鬓”，最后直抒“一人眠”的孤寂，情感层层深入。
3. **细节刻画**：“诗肩”这一典型化细节，生动刻画了寒夜中苦吟诗人瘦弱不堪的形象，使愁苦变得具体可感。
4. **反衬手法**：用象征团圆的“桂影”（圆月）来反衬自己“一人眠”的现实，形成强烈对比，突出孤独之深。
5. **语言特色**：词语精炼，如“悲”“破”“摧”“着”等动词运用得十分贴切有力，增强了表现力。
1. **环境烘托**：词人如何通过描写“风悲脱叶”“月破浮烟”“夜寒”等外部环境来烘托内心的悲凉。
2. **情感递进**：从目睹外景而心生“忧端”，到听闻“蛮歌”而感“天边”之远，再到对镜（或对月）自伤“愁鬓”，最后直抒“一人眠”的孤寂，情感层层深入。
3. **细节刻画**：“诗肩”这一典型化细节，生动刻画了寒夜中苦吟诗人瘦弱不堪的形象，使愁苦变得具体可感。
4. **反衬手法**：用象征团圆的“桂影”（圆月）来反衬自己“一人眠”的现实，形成强烈对比，突出孤独之深。
5. **语言特色**：词语精炼，如“悲”“破”“摧”“着”等动词运用得十分贴切有力，增强了表现力。
古诗赏析
这首《临江山》以凄冷的秋夜为背景，淋漓尽致地抒发了词人深切的羁旅之愁和孤寂之感。
上阕写景起兴，“老屋风悲”“枯城月破”，开篇即用“老”“悲”“枯”“破”等字眼，营造出一种荒凉破败的意境，奠定了全词悲怆的基调。“谁人惨惨把忧端”一句，由景入情，点明愁绪。“蛮歌犯星起，重觉在天边”则进一步以异乡的歌声反衬出自身的孤独，强调与熟悉的一切（故国家园）远隔天涯的疏离感。
下阕直接抒怀，“秋色巧摧愁鬓，夜寒偏着诗肩”，将无形的愁绪与身体的感受相结合，感叹岁月流逝、人生易老，而寒夜中唯有自己独自承受。“不知桂影为谁圆”以问月的形式，表达了对人月不能两团圆的遗憾与诘问。结尾“何须照床里，终是一人眠”更是将孤寂之情推向顶点，面对团圆的象征——明月，词人却发出“何须照”的怨叹，因现实的孤独无法改变，月光只会更添伤感。全词情景交融，语言凝练，情感真挚动人，是宋代羁旅愁思词中的佳作。
上阕写景起兴，“老屋风悲”“枯城月破”，开篇即用“老”“悲”“枯”“破”等字眼，营造出一种荒凉破败的意境，奠定了全词悲怆的基调。“谁人惨惨把忧端”一句，由景入情，点明愁绪。“蛮歌犯星起，重觉在天边”则进一步以异乡的歌声反衬出自身的孤独，强调与熟悉的一切（故国家园）远隔天涯的疏离感。
下阕直接抒怀，“秋色巧摧愁鬓，夜寒偏着诗肩”，将无形的愁绪与身体的感受相结合，感叹岁月流逝、人生易老，而寒夜中唯有自己独自承受。“不知桂影为谁圆”以问月的形式，表达了对人月不能两团圆的遗憾与诘问。结尾“何须照床里，终是一人眠”更是将孤寂之情推向顶点，面对团圆的象征——明月，词人却发出“何须照”的怨叹，因现实的孤独无法改变，月光只会更添伤感。全词情景交融，语言凝练，情感真挚动人，是宋代羁旅愁思词中的佳作。
创作背景
这首词具体创作年份不详。陈克生活在北宋末南宋初，亲历了靖康之变、宋室南渡的动荡。词中描绘的“枯城”“老屋”“天边”等意象，充满了破败感和漂泊感，很可能反映了作者在战乱后流落异乡、心怀故国的愁苦与孤独。整首词意境苍凉，情感沉郁，与那个时代许多文人的心境相符。
作者信息
陈克(1081—1137）北宋末南宋初词人。字子高，自号赤城居士。临海（今属浙江）人。少时随父宦学四方，后侨居金陵（今江苏南京）。绍兴七年(1137)，吕祉节制淮西抗金军马，荐为幕府参谋，他欣然响应，留其家于后方，以单骑从军。曾与吴若共著《东南防守便利》3卷,其大略谓“立国东南，当联络淮甸荆蜀之势”（《四库全书总目》）。其出身于书香门第，父亲陈贻序和伯父陈贻范均进士及第，并都担任过州县官。他们不但文学造诣很高，而且陈贻范还是著名的藏书家。陈克自幼受家庭熏陶，才学日益长进，诗、词、文无不精通。他早年的诗，文辞优美，风格近温庭筠和李商隐，在“宋诗中另为一格”。他的词写得更好，佳作多多。陈振孙《直斋书录解题》称其“词格高丽，晏（殊）周（邦彦）流亚”。清李慈铭在所著《越缦堂读书记》一书中，论赞其词“在北宋诸家中，可与永叔（欧阳修）、子野（张先）抗衡一代，虽所传不多，吾浙称此事者，莫之先矣”。陈克亲历两宋之交的战乱，其词对时世有所反应。如〔临江仙〕写身世之感，触及“胡尘直到江城”的严酷现实,〔虞美人〕写祈雨,注意到农村“日夜歌声苦”的悲惨之状。这类作品在他的集子里很少见。他的词主要还是承"花间"和北宋的婉丽之风，以描写粉融香润的生活和闲适之情见长。如〔菩萨蛮〕：“赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。金碧上青空，花晴帘影红。黄衫飞白马,日日青楼下。醉眼不逢人,午香吹暗尘。”又如另一首写闲情的〔菩萨蛮〕“绿芜墙绕青苔院”以“烘帘自在垂”和“绿窗春睡轻”的恬淡境界受到历代词话家的称誉。清人陈廷焯说:"陈子高词婉雅闲丽,暗合温、韦之旨,晁无咎、毛泽民、万俟雅言等远不逮也。"(《白雨斋词话》)说陈克高于晁、毛等人未必公允,但“婉雅闲丽”和“合温韦之旨”二语倒是准确地道出了他的歌词创作的主导风格与继承关系。《直斋书录解题》卷二十著录陈克《天台集》10卷。又单行《赤城词》1卷,曾刊入长沙书肆《百家词》。今均不传。朱孝臧《□村丛书》所收《赤城词》1卷,系据林无垢校补旧钞本。赵万里复据他书共辑得41首，附录1首,刊入《校辑宋金元人词》。《全宋词》增辑至51首。《全宋词补辑》又补辑陈克词4首。陈克亦能诗,诗集已佚，部分作品仅见于《宋诗纪事》等书中，存词51首。古诗数量：陈克全部诗词(81首)名句数量：陈克经典名句(192条)