立春后休沐

我的心境已经与这青春年华相背离，即便是新年也依旧关着门扉。

渐渐穷尽了无相的真谛，只求避开“不成材”的非议。

积久的病患反复纠缠难以痊愈，承受的皇恩深重却觉回报微薄。

心中确知到了该上书陈情告老还乡的日子，期盼能获得皇帝恩准的优诏允许我辞官归去。

• 心与青春背：诗人的内心感觉与外在的青春景象相违背，表达了心境的老迈与颓唐。
• 无相学：“无相”为佛教用语，指摆脱世俗之有相认识所见的真理。此处指对人生至高境界的探求已感到穷尽。
• 不材讥：典故出自《庄子》，指因无用而免遭砍伐的树木。诗人借此表达只想避开因“不成材”而受到的讥讽，暗含对官场倾轧的厌倦。
• 衔恩报转微：意指深感皇恩厚重（衔恩），但自己因病体等原因，感觉能做出的回报越来越微薄（报转微），心怀愧疚。
• 书课：指官员向朝廷上书陈事。此处特指上书请求致仕（退休）。
• 优诏：指皇帝表示恩宠、优待的诏书。

这首诗是诗人包佶晚年心境的真实写照。讲解时应抓住以下几个要点：

首先，诗的标题《立春后休沐》点明了时间和事件。立春本是万物复苏、充满希望的季节，休沐本是官员放松休息的日子，但诗人却感到“心与青春背”，开篇即用强烈的反差奠定了全诗低沉、内省的基调。

其次，诗中多处体现了诗人深受佛道思想影响。“无相学”是佛教概念，“不材讥”出自道家经典《庄子》，这表明诗人在寻求精神寄托和处世哲学，也反映了他对官场生活的厌倦和想要超脱的愿望。

再次，诗人坦诚地描写了自己的身体状况（“积病攻难愈”）和心理负担（“衔恩报转微”）。这种对病痛和无力报恩的描写，非常真实地反映了古代士大夫在身体衰朽时的普遍心态，既有个体生命的感慨，也含有忠君思想的烙印。

最后，诗的结尾“定知书课日，优诏许辞归”是诗人心绪发展的必然结果。在经过内心的矛盾挣扎后，诗人明确提出了辞官归隐的愿望，并且希望这个愿望能以体面的方式（“优诏”）实现。这既是一种解脱的期待，也包含了对君主最后的期望和对仕宦生涯的一种庄重告别。

整体而言，这首诗情感真挚，层次清晰，通过精炼的语言和恰当的用典，深刻展现了一位晚年官员在特定时节下的复杂心理活动，具有很高的艺术价值和认识价值。

《立春后休沐》一诗，以质朴深沉的语言，真切地表达了诗人晚年复杂的心绪。首联“心与青春背，新年亦掩扉”即定下全诗基调，新春的生机与诗人内心的沉寂形成强烈反差。颔联“渐穷无相学，惟避不材讥”，巧妙化用庄子的典故，流露出对仕途险恶的洞察和渴望远离是非的愿望，显示了诗人经历宦海沉浮后的透彻与无奈。颈联“积病攻难愈，衔恩报转微”，直抒其身体状况的恶化以及对君王恩情难以回报的愧疚感，情感真挚动人。尾联“定知书课日，优诏许辞归”，则明确表达了希望得到恩准、安然退隐的最终期盼。全诗情感层层递进，从心境与时节相悖的感慨，到对世事人生的反思，再到具体的身心状况陈述，最后落脚于归隐的请求，结构严谨，沉郁顿挫，充分展现了包佶晚年诗歌的苍劲风格和对生命归宿的深沉思考。

此诗为唐朝诗人包佶所作。包佶在天宝年间进士及第，官至秘书监，仕途历经玄宗、肃宗、代宗数朝。从诗中所流露的疲惫、病弱以及对辞官归隐的渴望来看，此诗应创作于诗人的晚年时期。当时他可能因长期为官感到身心俱疲，加之健康不佳，在立春新年之际，非但没有感受到万象更新的喜悦，反而更觉身心与时节相悖，从而产生了强烈的归隐之志，故写下了这首抒发内心矛盾和归隐愿望的诗篇。