乱后龙州送郑郎中兼寄郑侍御

等待车马时登上层叠的山峦，经历战乱后兄弟亲人得以相聚。

官署虽遭毁坏，兰草终究保持洁净；台阁虽显寒凉，柏树却有着深扎的根基。

县城清澈的江水流入峡谷，寂静的楼阁外，白雪连接着村庄。

不要隐居在匡山的僧社之中，要像陆机、陆云那样蒙受朝廷的恩宠。

1. 作者李洞，晚唐诗人，字才江，其诗多师法贾岛，风格奇峭冷艳，题材多为咏史、赠别、写景等。

2. 诗歌体裁为五言律诗，共八句，每句五字，中间两联（颔联、颈联）对仗工整，符合律诗格律要求。

3. “鴒原”的典故出自《诗经·小雅·常棣》，是中国古代诗歌中常见的兄弟意象，体现了传统伦理观念中对兄弟情谊的重视。

4. 诗中“兰”“柏”为传统意象，兰象征高洁、君子之风；柏象征坚韧、长寿与坚定品格，在古典诗词中常被用来寄托诗人的品格追求。

5. 陆机、陆云（机云）是西晋著名文学家，二人以文才著称，均受到晋朝朝廷的重用，成为文人入世建功的代表人物，诗中以此典故表达对友人的期许。

• 叠嶂：层叠的山峰。
• 经乱：经历战乱。
• 鴒原：出自《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，后以“鴒原”比喻兄弟。
• 省坏：官署（省）遭到毁坏。
• 兰：香草，象征高洁的品格。
• 台寒：台阁（官署）寒冷。
• 柏有根：柏树有深根，比喻根基稳固或品格坚定。
• 匡山社：匡山的僧社，代指隐居之地。匡山，在今江西庐山一带，常为隐居之所。
• 机云：指陆机、陆云，西晋文学家，兄弟二人皆受晋朝朝廷重用。
• 受晋恩：蒙受晋朝的恩宠，这里指接受朝廷的任用。

《乱后龙州送郑郎中兼寄郑侍御》是一首充满时代印记与人文情怀的送别诗。开篇从送别场景入手，“待车登叠嶂”描绘了送别时的地理环境，“经乱集鴒原”则点出战乱背景下亲友相聚的不易，为全诗奠定了既伤感又带着一丝慰藉的基调。

颔联通过“兰终洁”“柏有根”的意象，巧妙地将自然景物与人物品格相联系，即便身处“省坏”“台寒”的乱世环境，友人的高洁与坚定也未曾改变，这是诗人对友人的由衷赞美，也暗含着对乱世中坚守操守的肯定。

颈联的写景是全诗的一抹亮色，“县清江入峡，楼静雪连村”勾勒出龙州的宁静风光，清冷的景致既符合送别时的心境，也与前文的战乱背景形成对比，暗示着战乱后的一丝平和。

尾联的劝勉是全诗的核心，诗人以“莫隐匡山社”劝友人不要逃避现实，又以“机云受晋恩”的典故鼓励友人积极入世，体现了在动荡时代中，文人渴望为国效力、实现价值的理想。整首诗从景到情，从情到理，层层递进，既展现了个人情感，也反映了时代风貌，是晚唐诗歌中颇具内涵的佳作。

全诗情景交融，意蕴深厚。首联“待车登叠嶂，经乱集鴒原”，既点明送别场景——在层叠山峦间等待车马，又交代时代背景“经乱”，并以“鴒原”暗喻兄弟亲友在战乱后相聚的珍贵，起笔自然且含深情。

颔联“省坏兰终洁，台寒柏有根”，以“兰”“柏”为喻，借兰草虽处毁坏官署仍保持洁净、柏树虽遇台阁寒冷仍根基稳固，赞扬友人在乱世中坚守高洁品格与坚定操守，对仗工整，寓意深远。

颈联“县清江入峡，楼静雪连村”，转写龙州景色，清澈江水入峡、楼阁寂静雪连村庄，勾勒出一幅清冷宁静的画面，既写实又烘托出送别时的清幽氛围，景中含情。

尾联“莫隐匡山社，机云受晋恩”，直抒胸臆，劝勉友人勿隐居，应效仿陆机、陆云接受朝廷任用，建功立业，体现诗人积极入世的态度，使诗歌主旨得以升华。全诗语言凝练，意象鲜明，将写景、抒情、劝勉融为一体，富有感染力。

此诗为晚唐诗人李洞所作，题中“乱后”表明诗作于战乱之后。晚唐时期，社会动荡不安，战乱频发，民生凋敝。诗人在龙州送别郑郎中，并托其问候郑侍御，诗中既描绘了战乱后的景象，也蕴含着对友人的期许。当时，文人常面临出世与入世的选择，诗人通过诗歌劝勉友人不要因时局动荡而隐居，应如古代贤才般为国效力，体现了特定时代背景下文人的家国情怀与人生抉择。