了仙谣
贯休 〔唐朝〕
海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。
游戏多骑白骐驎,须发如银未曾老。
亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。
紫术黄精心上苗,大还小还行中宝。
若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。
古诗译文
蓬莱仙岛笼罩在紫色雾霭中,安期生与王子乔为何早早离去?
他们常骑着白色麒麟遨游,须发如银却永不衰老。
也在人间留下修仙秘诀,却直言丹药并非正道。
秦始皇未能领悟其中深意,远遣徐福徒增烦恼。
紫芝黄精是养心至宝,大还丹小还丹皆为修行珍宝。
若只学方术不修心性,如浪里寻雪山终难觅得。
知识点
蓬莱三岛:传说中东海三座仙山(蓬莱、方丈、瀛洲)
啮镞典故:出自《列子》,喻不畏强权揭露真相
徐福东渡:公元前219年奉始皇命携童男女出海
大还丹:道教内丹术语,指最高修炼境界
贯休身份:唐末诗僧,兼通佛道,画罗汉像著名
骐驎:古籍中"麒麟"的别称,祥瑞之兽
古诗注解
- 安期子乔:指仙人安期生与王子乔,传说中的得道者。
- 白骐驎:白色麒麟,仙人的坐骑。
- 啮镞:咬箭头,比喻揭示真相。
- 徐福:秦代方士,奉始皇命出海寻仙药。
- 紫术黄精:两种珍贵药材,象征修仙资源。
- 大还小还:道家丹药名称,指不同层级的修炼成果。
讲解
本诗采用"起承转合"的典型结构:前四句描绘仙境承平景象(起),五、六句突然转折指出修仙误区(转),七至十句通过历史典故深化主题(承),末二句以比喻升华主旨(合)。艺术上善用道教术语构建神秘氛围,却以佛教"修心"思想破之。思想价值在于批判功利性宗教追求,强调精神修炼的本质,对当今仍有启示意义。
古诗赏析
全诗以蓬莱仙境起兴,通过仙人形象与始皇求仙的对比,构建出世与入世的张力。中间四句形成强烈转折:"留诀"却"非道"的悖论,揭露长生术的虚妄。后四句以"紫术""大还"等道家术语反衬"心师"的重要性,最终以雪山浪涌的意象收束,暗示真道难寻。贯休以诗说理而不失意境,展现僧诗特有的思辨色彩。
创作背景
贯休作为唐末五代著名诗僧,此诗创作于道教盛行的晚唐时期。诗中借秦始皇求仙的典故,批判当时社会盲目追求长生术的现象,强调修心重于方术的佛教思想,反映作者对宗教修行的深刻理解。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)