酹江月
葛长庚 〔宋代〕
桃花开尽,正溪南溪北,春风春雨。
寒食清明都过了,愁杀一声杜宇。
醉跨蹇驴,踏翻芳草,满满斟鹦鹉。
游仙梦觉,不知身在何处。
因甚青鸟不来,一年春事,捻指都如许。
人在白云流水外,多少莺啼燕语。
遣兴成诗,烹茶解酒,日落蔷薇坞。
玉龙嘶断,乱鸦惊起无数。
古诗译文
桃花已经开尽,正是溪南溪北,春风伴着春雨的时节。寒食节、清明节都已经过去了,令人愁苦的是一声杜鹃的啼叫。醉意中骑着跛脚驴,踏翻了芳草,满满地斟上一杯酒(鹦鹉,代指酒杯)。游仙的梦境醒来,不知自己身在何处。 究竟为什么青鸟没有飞来,一年的春事,转瞬间就都成了这般光景。人处在白云与流水之外,耳边有多少黄莺啼叫、燕子呢喃。为了排遣兴致写成诗篇,煮茶来解除酒意,此时太阳已落在蔷薇花丛边的土墙下。玉龙的嘶鸣声断绝,惊起了无数纷乱的乌鸦。
知识点
1. 词牌《酹江月》 《酹江月》是《念奴娇》的别称,得名于苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“一尊还酹江月”句。该词牌格律严谨,多为豪放或清空之作,双调一百字,上下阕各十句四仄韵。 2. 杜宇啼春 杜宇即杜鹃,古诗词中常以其啼声象征哀怨、思归或春光流逝。李白《蜀道难》有“又闻子规啼夜月,愁空山”,本词中“愁杀一声杜宇”正是借杜鹃之声烘托暮春愁绪。 3. 青鸟传信 青鸟典故出自《山海经》,是西王母的信使。后世诗词中常用“青鸟”代指书信或传递消息的使者。此处“青鸟不来”暗指音信隔绝,抒发寂寞之感。 4. 道教隐逸意象 作者葛长庚为南宗道士,词中“醉跨蹇驴”“游仙梦觉”“人在白云流水外”等句,融合了道教神仙思想与隐士生活,表现出追求自然、超脱尘俗的精神境界。
古诗注解
- 酹江月:词牌名,即《念奴娇》的别称。
- 杜宇:即杜鹃鸟,传说为古蜀帝杜宇魂魄所化,暮春啼鸣,其声哀切,常引起游子思乡、伤春之感。
- 蹇驴:跛脚的驴子,此处指骑乘的驴,亦带有落魄、不羁的意味。
- 鹦鹉:指鹦鹉螺制成的酒杯,或代指美酒。此处“斟鹦鹉”即斟满酒杯。
- 青鸟:神话传说中为西王母传递信息的信使,后常借指书信或音信。
- 捻指:比喻时间短暂,弹指间。
- 蔷薇坞:蔷薇花盛开的小土堡或山坳,指隐居或幽静之处。
- 玉龙:此处可能指笛子或剑,也可喻指马嘶。结合上下文,多指骏马或响亮的笛声。
讲解
这首《酹江月》以暮春为情感触发点,贯穿了作者葛长庚(白玉蟾)的道家情怀与浪游生涯。在结构上,上阕偏重写景与叙事,通过“桃花开尽”“寒食清明过了”点明时节,由杜宇啼鸣引出愁绪,紧接着“醉跨蹇驴”三句以动态描写化解愁闷,展现醉意中的放浪形骸,最后以“游仙梦觉”收束,留下虚实难辨的恍惚感。下阕侧重于抒情与议论,“青鸟不来”叹人间音书断绝,“一年春事”感光阴似箭,笔调转向低沉。但“人在白云流水外”一句境界顿开,将自我从尘世抽离,俯瞰莺啼燕语的天地,进而以“遣兴成诗,烹茶解酒”回归日常闲趣,结尾“玉龙嘶断,乱鸦惊起”用声色俱下的画面戛然而止,余音缭绕。整首词情绪起伏跌宕,由愁入醉,由醉转仙,再由仙返真,体现了作者“身在尘网,心在太虚”的独特气质。学习这首词,重点在于把握其中的典故运用、意象组合以及道家思想对词境的升华作用。
古诗赏析
这首词以暮春为背景,笔意潇洒飘逸,虚实相生。上阕起笔写桃花落尽、风雨溪南的春末之景,接着以“愁杀一声杜宇”点出伤春情绪。然而作者并未沉溺于哀愁,而是笔锋一转,以“醉跨蹇驴,踏翻芳草”的狂放形象,展现其不拘礼法、醉心山水的个性。“游仙梦觉,不知身在何处”将现实与梦境交织,体现出道家遗世独立、神游太虚的意境。 下阕通过“青鸟不来”“一年春事,捻指都如许”感叹光阴迅疾、音信杳然,流露出对时光流逝的怅惘。但随即又以“人在白云流水外”拉开视野,将自我置于广阔天地间,听莺啼燕语,遣兴成诗,烹茶解酒,一派闲适自在。结尾“玉龙嘶断,乱鸦惊起无数”以动写静,在喧嚣中归于寂寥,给人留下余韵悠长的画面感。全词情感跌宕,从愁闷到放达再到超然,词风清空幽逸,体现了作者深厚的道学修养与艺术才情。
创作背景
葛长庚(即白玉蟾)是南宋著名道士、诗人,一生云游四方,常寄情山水,追求超凡脱俗的境界。这首《酹江月》大约作于其浪迹江湖期间。词中透露出寒食清明已过、暮春将至的时节特征,既有对春光易逝的感叹,也有游仙般的超脱与放达。身为方外之人,作者常将道教思想与自然景物融合,通过对春日景象的描绘,抒发自己半醉半醒、物我两忘的隐逸情怀,以及世事无常、行踪不定的感慨。
作者信息
白玉蟾(公元1194 - ?;现学界对其卒年尚有多种说法;)本姓葛,名长庚。为白氏继子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋时人,祖籍福建闽清,生于琼州(今海南琼山)人,一说福建闽清人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷”。古诗数量:葛长庚全部诗词(205首)名句数量:葛长庚经典名句(532条)