洛城见贺自真飞升
陈陶 〔唐朝〕
子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。
三清乐奏嵩丘下,五色云屯御苑前。
朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。
古诗译文
王子晋乘鸾飞过古老的洛水,金桃再次成熟庆贺贺郎成仙。
三清仙乐在嵩山脚下奏响,五色祥云聚集在御花园前。
朱顶鹤翩翩起舞迎接仙官,青衣少女歌声婉转停留香车旁。
谁会在白日里悲泣呢?太极仙境的光阴永恒亿万年。
知识点
1. 道教飞升:唐代盛行道士修炼成仙传说,飞升指肉身成圣
2. 王子晋典:出自《列仙传》,重要道教升仙典故
3. 三清五色:三清为道教最高神系,五色云乃祥瑞之兆
4. 朱顶鹤:道教仙禽,常伴神仙左右
5. 太极概念:道教宇宙本源,象征永恒与无限
古诗注解
- 子晋:周灵王太子王子乔,传说乘鸾升仙。
- 金桃:仙果,传说三千年一熟,象征长生。
- 三清:道教最高神玉清、上清、太清。
- 朱顶:仙鹤红色顶冠,代指仙禽。
- 绛节:红色符节,仙官仪仗。
- 香輧(píng):神仙乘坐的香车。
讲解
本诗艺术特色有三:
1. 意象群构建:鸾鸟、金桃、仙乐、祥云等密集道教意象形成符号系统
2. 时空对比:瞬间飞升("飞""驻")与永恒("亿万年")形成张力
3. 感官描写:视觉(五色)、听觉(乐奏)、动觉(舞低)多维度激活想象
需注意尾联的反问手法,表面否定悲泣,实则强调仙凡殊途,深化永恒主题。
古诗赏析
全诗以瑰丽想象构建神仙世界:首联以王子晋典故引出飞升主题,金桃意象暗示仙缘;
颔联"三清乐奏""五色云屯"用道教典型意象渲染神圣氛围;颈联"朱顶舞""青鬟歌"动态描绘迎仙场景,
尾联"太极光阴"将瞬间飞升与永恒时空对照。诗人通过色彩(朱、青、五色)、声音(乐奏、歌)、
动作(飞、舞、驻)的多维描写,创造出一个流光溢彩的仙境,表达对超越生死界限的向往。
创作背景
此诗作于唐代道教兴盛时期,陈陶借贺自真飞升之事,描绘道教神仙境界。
贺自真为唐代著名道士,传说在洛阳飞升,诗人以浪漫笔法将历史传说与道教意象结合,
反映唐人追求长生、崇尚仙道的思想潮流。
作者信息
陈陶(约公元812—约885年):字嵩伯,号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题,以及称建水(在今福建南平市东南,即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看,当是剑浦(今福建南平)人,而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时,隐居洪州西山(在今江西新建县西),后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。古诗数量:陈陶全部诗词(122首)名句数量:陈陶经典名句(430条)