开元寺佛钵诗
皮日休 〔唐朝〕
帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。
拘律树边斋散后,提罗花下洗来时。
乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。
古诗译文
帝青石制成的钵呈现出绿冰般的姿态，曾经被金人亲手持有。在拘律树边斋戒散去之后，在提罗花下洗涤之时。乳糜的味道断绝，中天觉悟；麦麨的香气消散，大劫知晓。从此与您共同顶戴，斜风应该不会随意吹来。
知识点
作者：皮日休，唐朝诗人，字袭美，号鹿门子，晚唐时期著名文学家，作品多反映社会现实和佛教文化。 诗体：七言律诗，共八句，每句七字，讲究对仗和押韵。 主题：佛教题材，聚焦佛钵的象征意义，涉及修行、觉悟等内容。 历史背景：晚唐时期，佛教广泛传播，许多诗人创作佛教主题诗歌，开元寺可能指当时著名的佛教寺庙。 文化元素：诗中包含佛教术语如“大劫”、“中天”，以及斋戒、顶戴等 practices。
古诗注解
- 帝青石: 一种蓝色的宝石，在佛教中常用来象征珍贵和神圣。
- 金人: 指佛像或佛教中的金色化身，代表神圣。
- 拘律树: 佛教中的树名，可能与斋戒相关，象征修行场所。
- 提罗花: 佛教中的花名，象征纯洁和洗涤。
- 乳麋: 乳粥，佛教中常用来供养，代表世俗欲望的断绝。
- 麦麨: 麦粉食物，佛教斋食，象征简单生活。
- 中天: 指中天竺，佛教发源地，代表觉悟。
- 大劫: 佛教术语，指极大的时间周期或劫难，象征无常。
- 顶戴: 顶礼佩戴，表示对佛教的尊敬和皈依。
- 斜风: 比喻邪风或不正之风，代表干扰或诱惑。
讲解
这首诗通过描述佛钵的来历、使用场景和象征意义，深入探讨了佛教修行和精神提升。首句“帝青石作绿冰姿”以宝石比喻钵的纯洁和珍贵，“金人手自持”强调其神圣来源。第二联“拘律树边斋散后,提罗花下洗来时”描绘斋戒后的洗涤过程，象征修行中的净化和更新。第三联“乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知”通过味觉和嗅觉的消失，隐喻世俗欲望的断绝和对宇宙真理的觉悟。尾联“从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹”表达皈依佛教、抵御外界干扰的决心。整体上，诗作融合了物象与哲理，展现了皮日休对佛教文化的深刻理解和艺术表达。
古诗赏析
这首诗以佛教意象为主线，描绘了佛钵的神圣和修行过程。首联通过“帝青石”和“金人”突出钵的珍贵和神圣；颔联和颈联运用斋戒、洗涤、味觉嗅觉的描写，象征修行中的清净和觉悟；尾联表达与佛共戴、抵御邪风的决心。语言优美，意境深远，体现了皮日休诗歌的含蓄和哲理性，展现了晚唐佛教诗的风采。
创作背景
此诗由唐朝诗人皮日休所作，可能创作于晚唐时期，当时佛教盛行，皮日休曾游历开元寺等佛教场所，受到佛教文化影响。诗中以佛钵为题材，反映了作者对佛教的敬仰和对修行生活的向往，同时也可能隐含对时代动荡的感慨。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)