括一丛花

贺知章醉后骑马摇摇晃晃，好像坐在船上；
一不小心跌进井里，醉眼昏花只觉得井口圆圆。
汝阳王李琎每天三斗酒才上朝去，
左丞相李适之更是鲸吸百川般豪饮。
崔宗之潇洒风流，洁白如玉树临风，
举杯仰首，凝望青天。
苏晋长斋念佛却爱逃禅饮酒，
李白诗才横溢，斗酒百篇。
张旭三杯之后草圣传名，
更有焦遂五斗之后震惊席间。
今日相逢一笑，举杯共乐圣贤，
同是酒中神仙。
王逸少《兰亭记》写道：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，
又有清流激湍，映带左右，
引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，
亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；
或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，
不知老之将至；
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，
犹不能不以之兴怀；
况修短随化，终期于尽。
古人云：‘死生亦大矣。’
岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，录其所述，
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。”

1. 词调《一丛花》：双调七十八字，上片七句三平韵，下片七句四平韵，此为林正大首创“以词括文”

全词结构上片为“八仙缩影”，下片为“兰亭全录”，看似割裂，实则以“酒”与“生死”两大主题暗通脉络。
上片九句，一句一人，用“骑马似乘船”“鲸吸长川”“玉树临风”等动态特写，把杜甫原诗的长卷人物化为电影蒙太奇，节奏急促，醉态横生；末句“一笑相逢，衔杯乐圣，同是饮中仙”突然收束，由分到总，点出“同”字，既是对八仙的合评，也为下片“人之相与”埋下伏笔。
下片直接移植《兰亭集序》三百余字，原散文在词体中变成“慢词长调”，保持原句节奏，却借助词牌声律获得音乐性。兰亭一段，由“信可乐也”到“岂不痛哉”，情绪由畅转悲；而“后之视今，亦犹今之视昔”又把时间拉长，与上片“暂得于己”形成强烈对照：酒仙只求瞬间永恒，右军却悟永恒本空。林正大不加一字评论，让两种人生态度在词中并置，读者自可感到：纵酒之乐愈豪，生死之悲愈深；兰亭之悲愈深，愈显醉乡之可亲。全词因此获得一种“互文式”的苍凉：八仙的醉笑背后，是右军的痛哉；右军的痛哉之中，又藏着八仙的快然自足。词人用“括”字命题，实有“一括而两见”的深意：括八仙之醉，所以见兰亭之醒；录兰亭之痛，所以反照醉乡之安。其艺术匠心，正在于以词体之“小”括两段经典之“大”，令千年读者在同一首词里，既作酒仙，亦作右军，俯仰之间，同叹生死。

林正大，南宋宁宗、理宗间人，字德遇，号随庵，永嘉（今浙江温州）人。其《括一丛花》并非传统咏物抒情之词，而是“以词括文”——用《一丛花》词调，上片概括杜甫《饮中八仙歌》八位酒仙的逸事，下片则完整录入王羲之《兰亭集序》。
南宋中期，士人崇尚晋唐风流，兰亭修禊与饮中八仙皆被视为超越生死、逍遥适意的象征。林正大借词体之长短句，将“酒仙”与“兰亭”两大经典并列：前者放浪形骸，后者俯仰宇宙；前者快意人生，后者感慨生死。二者并置，形成“醉中得真”与“兴尽悲来”的张力，寄托了南宋文人对生命价值的双重思考：既慕晋人纵酒之豪，亦悟右军生死之叹。此词实为“词体文赋化”的典型尝试，也是南宋“以词论史、以词括文”风气的产物。