哭觉上人
皎然 〔唐朝〕
忆君南适越,不作买山期。
昨得耶溪信,翻为逝水悲。
神交如可见,生尽杳难思。
白日东林下,空怀步影时。
古诗译文
回忆你南行前往越地,未曾约定归隐买山之时。
昨日收到耶溪的来信,却传来你如逝水般离世的悲讯。
若灵魂相交或可再见,但生命终结后渺茫难寻踪迹。
白日照耀东林之下,空自怀念与你并肩漫步的往昔。
昨日收到耶溪的来信,却传来你如逝水般离世的悲讯。
若灵魂相交或可再见,但生命终结后渺茫难寻踪迹。
白日照耀东林之下,空自怀念与你并肩漫步的往昔。
知识点
1. 僧诗传统:唐代诗僧创作兼具佛理与诗艺,皎然与贯休、齐己并称"唐代三大诗僧"
2. 买山典故:出自《世说新语·排调》,支道林欲买山隐居,后世以"买山"指归隐
3. 若耶溪:浙江绍兴名胜,相传西施浣纱处,唐诗中常作为江南意象
4. 东林寺:庐山东晋名刹,净土宗发源地,唐代文人与僧人交往的重要场所
5. 逝水意象:源自《论语》"逝者如斯夫",佛教引申为诸行无常的象征
古诗注解
- 南适越:指觉上人南行至越地(今浙江一带)。
- 买山:典出《世说新语》,喻归隐山林。
- 耶溪:即若耶溪,在浙江绍兴,此处代指觉上人所在之地。
- 逝水:以流水比喻生命消逝。
- 神交:精神相通,此处指与亡者的灵魂感应。
- 东林:可能指庐山东林寺,佛教圣地,暗含超脱之意。
讲解
本诗解读需注意三个维度:
1.宗教维度:作为悼亡诗却未沉溺悲伤,通过"神交""东林"等意象体现佛教超越生死的视角。
2.文学技巧:五律工整中见变化,颔联"耶溪信"与"逝水悲"形成地理与时间的双重对应。
3.文化语境:唐代僧俗交往密切,诗中"不作买山期"暗示觉上人未及实践与诗人的隐居约定,强化遗憾。
4.关键句解析:"白日东林下"既写实景,又暗喻佛法光明,"空怀"二字浓缩佛教"缘起性空"思想与文人感伤。
1.宗教维度:作为悼亡诗却未沉溺悲伤,通过"神交""东林"等意象体现佛教超越生死的视角。
2.文学技巧:五律工整中见变化,颔联"耶溪信"与"逝水悲"形成地理与时间的双重对应。
3.文化语境:唐代僧俗交往密切,诗中"不作买山期"暗示觉上人未及实践与诗人的隐居约定,强化遗憾。
4.关键句解析:"白日东林下"既写实景,又暗喻佛法光明,"空怀"二字浓缩佛教"缘起性空"思想与文人感伤。
古诗赏析
全诗以"忆"字统领,通过时空交错的手法展开哀思:
1.虚实相生:前四句实写友人南行、噩耗传来,后四句虚写神交难再、白日怀影,形成强烈对比。
2.佛理渗透:"逝水"暗喻无常,"神交"体现轮回观念,末句"空怀"彰显佛教空观。
3.意象选择:选用"耶溪""东林"等佛教地理意象,强化方外之悲。
4.情感层次:从震惊("翻为")到怅惘("杳难思"),最终归于寂寥("空怀"),情感递进深刻。
1.虚实相生:前四句实写友人南行、噩耗传来,后四句虚写神交难再、白日怀影,形成强烈对比。
2.佛理渗透:"逝水"暗喻无常,"神交"体现轮回观念,末句"空怀"彰显佛教空观。
3.意象选择:选用"耶溪""东林"等佛教地理意象,强化方外之悲。
4.情感层次:从震惊("翻为")到怅惘("杳难思"),最终归于寂寥("空怀"),情感递进深刻。
创作背景
此诗为唐代诗僧皎然悼念友人觉上人所作。觉上人南游越地后圆寂,皎然得知噩耗后悲恸难抑,以诗寄托哀思。皎然作为佛教徒,诗中融合了佛家生死观与文人雅士的深情,展现了唐代僧诗特有的禅意与人文情怀。
作者信息
皎然,唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。古诗数量:皎然全部诗词(567首)名句数量:皎然经典名句(2077条)