苦根

壑源山势高耸入云，连绵不绝，占据了南州春天最美的风光。山中自有天地造化所钟的灵气，时不时生长出灵性的茶叶，奉献给尊贵的帝王。

壑源茶：宋代著名的贡茶产地，位于今福建建瓯一带，是北苑贡茶体系中的重要组成部分。宋代茶人丁谓、苏轼、宋徽宗、宋子安等均曾赞誉壑源茶品质优良。壑源茶以味甘香、色青白、泡开后光泽淳厚著称，即使粗老仍香气浓郁。由于壑源茶品质优异，供不应求，甚至出现外地茶冒充壑源茶的现象。

宋代茶文化：宋代是中国茶文化的鼎盛时期，斗茶、点茶、茶宴等茶文化活动盛行。宋代皇帝对贡茶极为重视，北苑贡茶体系完善，壑源作为主要产区之一，其茶叶常被选为贡品进献皇室。文人士大夫阶层普遍嗜茶，茶与诗词、书法、绘画等艺术形式结合紧密，成为宋代文化生活的重要组成部分。

张商英：北宋后期重要政治人物，官至宰相，封晋国公，是北宋政坛的核心人物之一。同时他也是著名的书法家和佛教居士，与当时多位高僧有深厚交游，在宋代士大夫信佛风气的形成中有一定影响。其诗作不多，但《苦根》一诗成为宋代茶文化诗的代表作之一。

• 壑源：宋代著名茶叶产地，位于今福建建瓯一带，是北苑贡茶的主要产区之一。宋代茶文献中常见此名，丁谓、苏轼、宋徽宗、宋子安等文人均曾称赞其茶品质优良。
• 上连云：形容山势高耸，云雾缭绕，与云天相接。
• 合占：应当占据，意为理应享有、独占之意。
• 南州：泛指南方地区，此处特指福建一带，宋代茶叶主要产区。
• 化工：指大自然的造化之力，也可理解为人工技艺与自然天成的结合。
• 钟粹气：钟聚着纯粹的精气。"钟"有汇聚之意，"粹气"指纯净美好的气韵。
• 灵叶：指茶叶，因其采摘自山中灵气汇聚之处，故名。
• 严宸：指帝王居所，引申为皇帝本人。"严"表尊敬，"宸"本指帝王居所。

这首诗虽然短小，但内容丰富，可以从多个角度进行解读。

从写景的角度看，诗人首句描绘壑源山的雄伟景象，云雾缭绕、直连云天，给人一种高远、神秘的感觉。这种描写不仅是写实，也暗喻壑源茶生长环境的优越，云雾缭绕的山间正是茶叶品质优异的自然条件。

从咏物的角度看，诗人以"灵叶"指代茶叶，赋予其灵性，暗示这不仅是普通的植物叶片，而是凝聚天地精华的珍品。"奉严宸"三字则点明了这些灵叶的最终归宿——成为皇帝的贡品。这种写法既体现了贡茶的珍贵，也反映了宋代茶叶在宫廷生活中的重要地位。

从文化的角度看，这首诗展现了宋代茶文化的繁荣和士大夫阶层对茶文化的热爱。张商英身为宰相，却以茶入诗，体现了当时士大夫阶层对物质生活与精神追求并重的态度。茶不仅是日常饮品，更是文化载体，连接着自然、人文与政治。

从艺术手法看，全诗对仗工整，意境开阔，语言简练而意蕴深厚。"上连云"与"第一春"形成空间与时间的呼应，"化工钟粹气"与"生灵叶奉严宸"则形成自然与人文的对照，结构严谨，层次分明。

总体而言，《苦根》一诗虽短，却是一首集写景、咏物、抒情、议论于一体的佳作，既展现了壑源茶的优异品质，也反映了宋代茶文化的繁荣，更体现了张商英个人的文化修养与审美情趣。作为宋代茶文化诗的代表作之一，它在中国诗歌史上占有独特地位。

这首七言绝句以壑源茶为主题，语言简练而意境深远。首句"壑源山势上连云"开篇即展现壑源山的高耸雄伟，云雾缭绕的意境，为全诗奠定了雄浑的基调。第二句"合占南州第一春"运用拟人手法，赋予壑源以独占春光的能力，突显其茶叶产地之独特地位。

第三句"自有化工钟粹气"转而描写壑源山内在的灵气，"化工"指天地造化，"钟粹气"则强调此处汇聚着纯粹美好的自然之气。最后一句"时生灵叶奉严宸"点明主题，山中灵叶不时生长，最终成为进献给皇帝的贡品。

整首诗从山势到灵气，从自然到人文，层层递进，既赞美了壑源茶的优异品质，也体现了宋代茶文化的繁荣。作为一位宰相，张商英以茶入诗，既展现了对茶文化的深刻理解，也反映了宋代士大夫阶层对物质生活和精神追求的高度重视。苏轼曾言"从来佳茗似佳人"，此诗亦是茶与文人情怀完美结合的典范。

张商英（1043—1121年），北宋后期著名宰相，字天觉，号无尽，蜀州新津（今四川新津）人。他历官侍御史、尚书右丞、尚书左丞等职，晚年官至宰相，封晋国公，是北宋政坛的重要人物。

张商英不仅是一位政治家，也是一位文学家和书法家，更是一位虔诚的佛教居士。他早年信佛，后因读《维摩经》深信佛法，参禅开悟，后笃信净土，专念佛号求生极乐世界。

这首《苦根》诗创作于北宋时期，当时壑源茶作为贡茶已享有盛誉。壑源茶品质优异，萌芽早，新茶一开采即被高价抢购，甚至有人以外地茶冒充，可见其珍贵程度。张商英以宰相之身，赞美壑源茶之优异，既有对茶文化的推崇，也暗含对贡茶制度的描写。诗中"奉严宸"一句，点明这些灵叶是进献给皇帝的贡茶。