哭柏岩禅师
李益 〔唐朝〕
遍与傍人别,临终尽不愁。
影堂谁为扫,坐塔自看修。
白日钟边晚,青苔钵上秋。
天涯禅弟子,空到柏岩游。
古诗译文
与世间众人一一告别,临终之时心中毫无愁绪。
影堂之中有谁前来清扫,坐化之塔已亲自看护修整。
白日西沉,钟声在傍晚回荡,青苔爬上钵盂,透出秋意。
远在天涯的禅门弟子,徒然来到柏岩寺游历凭吊。
知识点
1. 李益(748—约829),字君虞,陇西姑臧(今甘肃武威)人,唐代著名诗人,以边塞诗闻名,亦擅写禅意与怀人之作。 2. 柏岩禅师:即唐代高僧柏岩明哲,为马祖道一法嗣,禅宗洪州宗门人,李益曾从其学佛,尊为师。 3. 坐塔:僧人葬仪中常见的形式,塔多为石制,象征涅槃与永恒。诗中“坐塔自看修”体现了禅师生前看破生死、自行安排后事的洒脱。 4. 影堂:佛教寺院或居士家中供奉祖师或亡僧影像的厅堂,类似后世的纪念堂,用以缅怀。 5. “空”字的艺术效果:尾联“空到柏岩游”的“空”字,既指诗人白跑一趟、未见恩师,又暗含佛家“色即是空”的思想,一语双关,深化了哀思与禅悟。
古诗注解
- 柏岩禅师:指唐代高僧柏岩明哲禅师,李益的佛门师友。
- 遍与傍人别:傍人,指身边众人。意谓禅师临终前与所有相识者一一告别。
- 影堂:供奉禅师画像或牌位的殿堂。
- 坐塔:指僧人坐化后安放骨灰或遗体的石塔,此处指禅师生前自建的塔。
- 白日钟边晚:傍晚时分,白日将尽,寺院钟声响起,渲染寂寥氛围。
- 青苔钵上秋:钵,僧人的食具。青苔长于钵上,暗示禅师圆寂已久,无人使用,秋意萧瑟。
- 天涯禅弟子:诗人自指,自称漂泊天涯的佛门弟子。
- 空到柏岩游:柏岩,指柏岩寺。一个“空”字,写出诗人来此已不见禅师,唯有空寂怅惘。
讲解
这首诗是李益悼念师父柏岩禅师的感人之作。全诗围绕“离别”与“空寂”展开。首联写师父临终前与众人告别却毫无愁容,体现高僧修行之深。颔联说师父圆寂后,影堂无人打扫,而塔却是他生前自己修好的,这两句对照写出师父身后凄凉与其从容安排后事的豁达。颈联借“钟声”“青苔”“钵”三种意象,勾勒出寺院傍晚的秋景,含蓄表达物是人非之感。尾联诗人自谓“天涯禅弟子”,感叹自己远来凭吊,恩师却已不在,只剩下空荡荡的柏岩寺。整首诗既是对一位高僧的追忆,也寄寓了诗人对佛门师恩的深厚情感和对生命无常的思考。
古诗赏析
此诗是一首悼念佛门尊者的五言律诗,情感深沉含蓄,意境空灵寂远。首联写禅师临终从容告别众人、无惧生死,彰显其修行之高、心境之坦然。颔联以“影堂谁扫”“坐塔自修”,写出禅师身后寂寥,亦暗含诗人自感无力常伴的遗憾。颈联借“钟声”“青苔”“钵”等物象,将时间(晚、秋)与空间(寺中景物)交融,以景寓情,渲染出人去楼空、时光流转的悲凉。尾联以“天涯禅弟子”自况,一个“空”字,既写实景之空寂,又抒内心之失落,将悼念之情推向高潮。全诗用语简淡,却情真意切,颇具禅意。
创作背景
李益是中唐时期著名诗人,早年曾游历佛寺,与柏岩明哲禅师结下深厚的师徒情谊。禅师圆寂后,李益写下此诗以表哀思。诗当作于禅师去世后不久,诗人远在天涯,闻讯或重返柏岩寺凭吊,感怀昔日教诲,睹物思人,悲从中来,遂作此诗。
作者信息
李益(746-829), 唐代诗人,字君虞,陕西姑臧(今甘肃武威)人,后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游。古诗数量:李益全部诗词(253首)名句数量:李益经典名句(890条)