孔尚书致仕因而有寄赠
朱庆馀 〔唐朝〕
高人心易足,三表乞身闲。
与世长疏索,唯僧得往还。
直声留阙下,生事在林间。
时复逢清景,乘车看远山。
古诗译文
高尚的人心境容易满足,三次上表请求辞官归隐。
与世俗长久疏离,只与僧人来往交游。
正直的名声留在朝廷,生活的乐趣却在山林之间。
时常遇到清幽的景致,便乘着车马遥望远山。
知识点
1. 致仕制度:唐代官员七十岁致仕,但名臣可提前申请
2. 朱庆馀属“大历十才子”后辈,诗风受张籍影响
3. “三表乞身”典出《汉书·疏广传》,喻坚决隐退
4. 唐代佛教盛行,士人与僧人交往是常见文化现象
古诗注解
- 孔尚书:指唐代官员孔戣,曾任礼部尚书,以直言敢谏著称。
- 致仕:古代官员退休称为“致仕”。
- 三表乞身:多次上表请求辞官,形容归隐决心坚定。
- 疏索:疏远、淡漠,指与世俗交往减少。
- 直声留阙下:正直的名声留在朝廷。阙下,指皇宫或朝廷。
讲解
此诗艺术特色有三:一是通过“乞身”“疏索”“林间”等典型意象,构建隐士形象;二是运用对比手法(朝野、人世与自然);三是结尾以景结情,含蓄隽永。历史价值在于反映了中唐时期士大夫在政治纷争中寻求精神解脱的心态,可与白居易《中隐》诗对读。教学中可重点解析“直声留阙下”体现的儒家入世精神与“生事在林间”的道家出世情怀如何统一于唐代士人身上。
古诗赏析
全诗以简练笔法勾勒出孔尚书的高士形象。首联“高人心易足”点明其超然物外的性情,“三表乞身”凸显归隐之志。颔联“与世长疏索”与“唯僧得往还”形成对比,强调其远离尘嚣的生活状态。颈联“直声”“生事”二句,一官一隐,展现其人生两面。尾联以“看远山”的闲适画面作结,意境悠远。语言平实却蕴含深意,体现了朱庆馀“清丽浅切”的诗风。
创作背景
此诗为朱庆馀赠予退休的孔尚书之作。孔戣在唐宪宗、穆宗朝以刚直闻名,晚年多次请求致仕,最终获准归隐。朱庆馀通过此诗赞颂其淡泊名利、向往山林的高洁品格,反映了中唐士人对隐逸生活的向往。
作者信息
朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。古诗数量:朱庆馀全部诗词(172首)名句数量:朱庆馀经典名句(644条)