苦热寄赤松道者
贯休 〔唐朝〕
天云如烧人如炙,天地炉中更何适。
蝉喘雷干冰井融,些子清风有何益。
守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。
古诗译文
天空的云彩如同燃烧,人仿佛被炙烤,天地如同巨大的熔炉,无处可逃。
蝉鸣声嘶哑如雷,冰井也已融化,那一点点清风又有何用?
守羊真人是老子的仆役,高吟《招隐》诗,倚靠在碧绿的岩壁上。
紫气与红烟鲜明夺目,山涧的茶、园中的瓜,都蒙上了尘土的颜色,骄阳与冷寂的清凉交织,令人怀念。
知识点
1. 贯休:唐末诗僧,号“禅月大师”,诗风奇崛,兼融佛道思想。
2. 赤松道者:传说中的仙人赤松子,此处或指修道之人。
3. 《招隐》:指《楚辞·招隐士》,主题为召唤隐士出山。
4. 紫气东来:道家典故,传说老子出关时紫气弥漫,象征祥瑞。
5. 麹尘:原指酒曲上的霉菌,诗中引申为尘土色。
古诗注解
- 天云如烧:形容天空云彩像被火烧一样红热。
- 人如炙:人像被火烤一样炎热难耐。
- 天地炉:比喻天地如同一个大熔炉,炎热无比。
- 蝉喘雷干:蝉鸣声嘶哑如雷,形容天气极热。
- 冰井融:连冰井中的冰都融化了,极言炎热。
- 守羊真人:指老子,传说老子曾牧羊。
- 聃之役:聃,老子的字;役,仆役。
- 招隐:指《招隐士》,古代招隐士出山的诗。
- 紫气红烟:形容道家仙境的祥瑞之气。
- 涧茗园瓜:山涧的茶和园中的瓜,泛指田园生活。
- 麹尘色:尘土的颜色,形容炎热干燥。
- 骄冷奢凉:骄阳与清凉对比,表达对凉爽的渴望。
讲解
此诗以“热”为线索,前四句实写酷暑,后四句虚写道家清凉之境,形成强烈对比。诗人运用“烧”“炙”“炉”等炽烈意象,配合“蝉喘”“冰融”的细节,将热感具象化。后文突然转入“守羊真人”“紫气”等缥缈之景,实则借道家超脱表达对现实的疏离。最后“骄冷奢凉”四字,以反语式组合点明主旨:炎热愈甚,愈显清凉之可贵。全诗结构张弛有度,虚实相生,展现了贯休将生活体验与宗教哲思融合的独特诗艺。
古诗赏析
全诗以夸张手法极写夏日酷热,开篇“天云如烧人如炙”直接点题,将天地比作熔炉,突出无处可逃的闷热感。中联“蝉喘雷干冰井融”进一步以听觉与视觉渲染炎热,而“些子清风有何益”则透出无奈。后三联转入道家意象,“守羊真人”“紫气红烟”等句,借老子和隐士的清凉世界对比现实炎热,尾句“骄冷奢凉合相忆”以矛盾修辞表达对清凉的深切怀念。全诗语言奇崛,想象瑰丽,体现了贯休诗风的浪漫与超逸。
创作背景
此诗为唐代诗僧贯休所作,描写盛夏酷暑的炎热景象,并借道家意象表达对清凉的向往。贯休晚年隐居山林,诗风多涉佛道思想,此诗结合了自然描写与道家玄思,反映了诗人对炎热天气的切身感受及超脱之志。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)