客盂，盂有问余于右元者，右元占韵复之，阿好过情，遂如韵自遣

有人将我与扬雄相比实不恰当，何况我并无才华撰写《美新》那样的文章。
懒于经营生计，徒然被鬼嘲笑；甘守贫贱，却丢了钱财的庇佑。
最厌褚彦那般趋炎附势，却爱听人说陶潜是晋代高士。
身着破袍头戴黄冠尚未离世，还需向邻居打听僧珍的消息。

• 扬雄拟我槐非伦：扬雄是汉代辞赋家，此处指他人将作者与扬雄相比不恰当。
• 撰《美新》：扬雄曾作《剧秦美新》歌颂王莽新朝，此处暗讽逢迎权势。
• 什一懒营：指不事生产，语出《论语》"十室之邑，必有忠信如丘者焉"。
• 褚彦兴齐国：褚彦指褚渊，南朝齐大臣，此处借指变节者。
• 陶潜是晋人：陶渊明（潜）为东晋隐士，象征高洁品格。
• 破衲黄冠：僧人装束，暗指作者遗民身份。

本诗核心在"守辱"与"憎喜"的对比：前两联通过否定性表述（非伦/无才/懒营）铺垫贫士形象，后两联以"憎褚彦""喜陶潜"的鲜明态度完成精神自画像。尾联"问僧珍"的细节，既呼应题目"客盂"的交际情境，又以僧人的方外身份暗示超脱。全诗在自谦与自傲、世俗与超然之间形成张力，需结合傅山"作字先作人"的艺术观理解其深层思想。

全诗以对比手法展开：首联否定与扬雄的比拟，表明不屑逢迎；颔联以自嘲口吻写贫贱生活；颈联通过褚渊与陶渊明的正反对比凸显价值观；尾联以"破衲黄冠"的意象强化遗民形象。语言凝练用典密集，在自贬中暗含傲骨，展现了傅山"宁拙毋巧"的艺术主张和民族气节。

此诗作于明亡后，傅山作为遗民隐居期间。友人右元写诗赞誉傅山，傅山以本诗自谦并表明心志。诗中通过对比扬雄、陶潜等历史人物，表达对变节者的鄙夷和坚守气节的决心，反映了明清易代之际知识分子的精神困境。