哭崔二十四常侍

刚刚告别那宫门，脱下华贵的貂冠，如今新坟隆起，只有四尺高的马鬣形封土。

为你吟唱的《薤露》挽歌并非高雅的白雪之歌，那些刻在旌旗和墓碑上的官爵都如浮云般虚幻。

你如同刘伶常把铁锹带在身边，又像陶渊明预先写好了自祭文。

不要说高尚的品格没有继承者，这一千年间就有崔君你啊。

1. 常侍：古代官名，始于秦，西汉沿置，为皇帝近臣，东汉后多由宦官担任，魏晋以后有散骑常侍，为贵重之官。

2. 薤露：古代挽歌名，与《蒿里》同为丧歌，前者多用来哀悼王公贵人，后者多用来哀悼士大夫和平民。

3. 竹林七贤：指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七位文人，他们常聚在竹林之下，肆意酣畅，崇尚玄学，反抗礼教。

4. 陶渊明的《自祭文》：是陶渊明晚年为自己所作的祭文，文中表达了他对生死的坦然态度和对自己一生的总结。

5. 用典：这首诗多处运用典故，如刘伶、陶渊明的典故，使诗歌内涵更丰富，表达更含蓄深刻。

• 崔二十四常侍：指崔姓排行二十四的常侍，具体人物不详，常侍是古代官名。
• 貂冠：古代官员戴的帽子，以貂尾为饰，这里代指官员身份。
• 九重门：指皇宫，因宫门多，故称九重。
• 马鬣：指坟墓封土的形状，像马颈上的鬃毛，后泛指坟墓。
• 薤露歌词：古代的挽歌，相传为田横门人所作，多表达对死者的哀悼。
• 白雪：古代高雅的乐曲，这里借指高雅的作品。
• 旌铭：指刻在旌旗和墓碑上的文字，这里指官爵名号。
• 伯伦：刘伶，字伯伦，魏晋时期竹林七贤之一，嗜酒，曾说“死便埋我”，常随身携带铁锹。
• 锸：铁锹，一种挖土的工具。
• 元亮：陶渊明，字元亮，东晋诗人，曾作《自祭文》。
• 高风：高尚的品格、风范。

《哭崔二十四常侍》是白居易一首充满哀悼之情的悼亡诗。开篇以“貂冠”和“四尺坟”的对比，迅速将读者带入悲伤的氛围中，让我们感受到生命从繁华到寂灭的巨大落差。

接着，诗人通过对挽歌和官爵的议论，告诉我们在死亡面前，世俗的荣华富贵都如过眼云烟，真正值得关注的是人的品格。引用刘伶和陶渊明的典故，是为了突出崔二十四常侍的旷达，他能像古人一样超越对死亡的恐惧，这种人生态度值得敬佩。

最后，诗人以坚定的语气赞扬崔君的高风亮节，认为他的精神会流传下去。整首诗语言朴实，情感浓厚，既表达了对友人的思念，也传递出对人生的深刻思考，让我们在感受悲伤的同时，也能体会到诗人对高尚品格的推崇。

全诗情感真挚，通过对比和用典，表达了对逝者的深切哀悼和崇高敬意。首联“貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟”，以“初别”与“新封”形成时间上的急促转换，凸显了生命无常，昔日为官的荣耀与如今的坟墓形成鲜明对比，让人顿生悲凉之感。

颔联“薤露歌词非白雪，旌铭官爵是浮云”，将挽歌与高雅乐曲对比，说明哀悼之情的质朴；把官爵比作浮云，表明这些外在的虚名在死亡面前都显得微不足道，体现了对世俗名利的看淡。

颈联“伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文”，引用刘伶和陶渊明的典故，赞扬崔二十四常侍有着像他们一样旷达超脱的生死观，不畏惧死亡，能坦然面对。

尾联“莫道高风无继者，一千年内有崔君”，直接抒发对逝者的高度评价，认为他的高尚品格足以流传，是后人的榜样，情感强烈，升华了主题。

这首诗是白居易为悼念崔二十四常侍而作。从诗中内容可知，崔二十四常侍曾担任官职，后不幸去世。白居易与他有着一定的交情，对他的离世深感悲痛，于是写下这首诗来缅怀他，赞扬他的品格。具体的创作时间虽未明确记载，但从白居易的创作风格和诗中所流露的情感来看，应是他在某个时期对友人逝去的真情抒发。