寄赠致远并呈现老

匆匆忙忙地度过着简朴的家风，节令物候又已更新，

向来我只忧病却不忧贫，安贫乐道守本分。

弹琴读书渐觉这浮生虚度误了真性，

唯有焚香供佛才知道这才是真正的归处。

在室中与同参共话禅理，追思二士的高风亮节，

在花丛中对影独酌，白白地只身一人。

只怕与卢居士、李居士分别之后，

另有一曲箜篌春调，寄托我绵绵情思。

七言律诗

七言律诗是中国古典诗歌的一种体裁，每首八句，每句七字，讲究平仄对仗，押韵工整。范成大的这首诗符合七言律诗的基本格式，颔联和颈联均需对仗。

禅宗思想

诗中多处体现佛家思想，如"谈空""香火""二士"等词汇，反映了南宋时期士大夫阶层与佛教僧人交往密切的社会现象。范成大本人对佛理有深入研究，与多位高僧有过交往。

对仗手法

诗中颔联"琴书稍觉浮生误，香火惟知此事真"和颈联"室里谈空思二士，花间对影谩三人"均使用了对仗手法，词性相对，结构工整，体现了律诗的艺术特色。

用典

诗中化用李白《月下独酌》"举杯邀明月，对影成三人"之意，但反其意而用之，更显孤寂之感。这种化用前人诗意的手法在古典诗歌中十分常见。

• 草草家风：形容简朴匆忙的生活状态，家风朴素。
• 节物新：时节更替，物候更新，指春天到来。
• 忧病不忧贫：化用古人安贫乐道之意，表示只担忧身体疾病而不担忧贫困。
• 琴书：弹琴与读书，代表文人雅士的生活情趣。
• 浮生误：浮生，指短暂虚浮的人生；误，指虚度光阴。
• 香火：佛教中焚香供养之事，象征修行与信仰。
• 谈空：谈论佛家空理，参禅悟道。
• 二士：可能指佛教高僧或友人，象征志同道合的修行者。
• 谩三人：谩，徒然、白白地；三人，指形影相吊，孤独一人。
• 祗愁：祗，同"只"，只担忧、只愁。
• 卢李分携：卢、李可能指两位友人，分携即分别。
• 箜篌：中国古代弹拨乐器，此处象征美好的音乐与情谊。

这首《寄赠致远并呈现老》是范成大全诗中较为特别的一首，它既是一首赠别诗，也是一首表达人生感悟的哲理诗。

诗歌主题：诗歌主题主要围绕友情、禅意和人生感悟展开。诗人通过对自身生活的描述，表达了对简朴生活的认同、对佛理禅意的体悟，以及对友人的深厚情谊。

艺术特色：这首诗的语言清新自然，不事雕琢，却富有韵味。范成大善于从日常生活中提炼诗意，这首诗就是典型例子。诗中既有对生活的描写，也有对人生的思考，情感真挚，引人深思。

情感表达：全诗情感细腻，既有对友情的珍重，也有对人生无常的感慨，还有对离别的惆怅。诗人以平和的态度面对人生，表现出一种超然物外的境界。

学习要点：学习这首诗，可以注意以下几个方面：一是理解诗中体现的佛家思想；二是体会诗人对人生的思考；三是学习诗中运用对仗、用典等艺术手法；四是感受南宋士大夫与佛门交往的社会背景。

现实意义：在当今社会，这首诗仍有重要的启示意义。它提醒我们在繁忙的生活中，也要关注内心的平静与精神的充实，重视人与人之间的真情友谊，在纷繁复杂的世界中保持一份超然与淡定。

这首诗是一首抒怀赠别之作，全诗语言朴实清新，意境深远，表达了诗人晚年的心境和对友情的珍重。

首联 "草草家风节物新，从来忧病不忧贫"，开篇点出诗人简朴的生活作风和安贫乐道的态度。"草草"二字，既写出了生活的简朴匆忙，也透露出一种洒脱自在的心境。诗人以"忧病不忧贫"自喻，体现了传统文人的操守与风骨。

颔联 "琴书稍觉浮生误，香火惟知此事真"，转入对人生的思考。诗人觉得弹琴读书虽雅，却可能虚度了人生；唯有修持香火、参禅悟道才是真实不虚的归宿。这里体现了佛家思想对诗人的深刻影响。

颈联 "室里谈空思二士，花间对影谩三人"，写诗人与友人共参禅理，追思高士，但独自赏花时却只有身影相伴，透出孤寂之感。"对影谩三人"化用李白"对影成三人"之典，却更显孤寂。

尾联 "祗愁卢李分携後，别有箜篌一曲春"，表达了对友人离别的担忧和珍重。诗人担心与卢、李二位友人分别后，世间便少了一份知音，只好以箜篌春曲寄托情思，余韵悠长。

整首诗融友情、禅意、人生感悟于一体，语言凝练，情感真挚，展现了范成大晚年诗风的成熟与深邃。

这首诗是南宋诗人范成大创作的一首七言律诗。范成大是南宋著名诗人，与陆游、杨万里、尤袤并称"中兴四大诗人"。诗中提到的"现老"，据考证是范成大的友人澹庵现老，一位佛僧居士。范成大晚年与许多僧人交往密切，对佛理有深入研究和体悟。

此诗创作于范成大晚年，当时他已步入仕途后期，对人生有了更深的思考和感悟。诗中表达了对简朴生活的向往、对佛理禅意的体悟，以及对友人离别的惆怅之情。范成大一生与多位僧人交好，他曾写道"三十年来共葛藤，如今莲社冷如冰"，可见他与佛门弟子交往之深。