将之浙江延祖子山师柔会别饮散独宿空亭遂书

蜀地来客将往何处去，想要观赏那浙江的潮水。
停船在吴门的渡口旁，更何况有故人相邀。
在吴亭上摆设了酒宴，却没有人为我们吹奏紫箫。
浩渺中看万物变幻，飒然间生出凉爽的疾风。
于是恐怕时节已晚，芬芳的兰草从此凋零。
功名究竟在哪里呢，富贵也是空无所有。
鸿鹄展翅飞越千里，鸾凤翱翔于九重云霄。
为何在蓬蒿之下，日夜为鹪鹩的处境而悲叹。
车马傍晚已经归去，行人也随风飘摇。
怀着浩荡的沧海之志，却寂寞地独守这空荡的夜晚。

1. 曾巩：北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一，世称“南丰先生”，以散文著称，诗风质朴沉实，长于议论。 2. 浙江潮：指钱塘江大潮，自古为天下奇观，文人常借此表达豪情或对自然伟力的赞叹。 3. 鸿鹄之志：典出《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”，比喻远大的志向。 4. 鸾凤：古代神话中的神鸟，常比喻贤才或君子，与“鸿鹄”同属高远意象。 5. 鹪鹩：出自《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻安于卑微、所求甚少，诗人反用其意，表达不甘于平庸。 6. 蓬蒿：荒野杂草，喻指民间、草野或低微的地位，与“云霄”“千里”形成空间对照。 7. 诗中以自然景物（凉飙、芳兰）象征时运与节操，以飞鸟意象构建志向的对比框架，体现了宋代诗歌“以议论为诗”的特点。

这首诗是曾巩在离别友人之际，独自夜宿空亭时所作。全诗可以分为三个层次来理解：第一层为前四联，写友人饯别、登亭观景，从“欲观浙江潮”的兴致到“无人吹紫箫”的淡淡落寞，暗示宴席虽欢，内心却存有孤怀。第二层从“浩观万物变”到“日夜悲鹪鹩”，是诗人思想激荡的核心。他由季节变换联想到人生易老、功名难就，接着连用两个高飞之鸟（鸿鹄、鸾凤）与一个卑微之鸟（鹪鹩）作强烈对比，质问为何要像鹪鹩一样局促于蓬蒿之间悲鸣，这实际上是诗人对自我和友人的勉励，要追求高远，不甘沉沦。第三层为最后两联，回归现实场景，车马已归，行人飘摇，众人散去后只剩下诗人独自面对“空宵”，但内心的“沧海志”却并未熄灭，形成“志在沧海”与“身守空宵”的鲜明反差，既流露出孤独失意之感，又坚守着对理想的执着。整首诗情感起伏有致，议论与抒情紧密结合，典故运用贴切，体现了曾巩作为古文大家融理于情、以诗言志的深厚功力。

本诗从离别宴饮写起，逐步转入对人生志向的深刻思索。前半部分叙事写景，“蜀客向何处，欲观浙江潮”点明去向，以“浙江潮”暗喻胸怀天下的壮阔。“置酒吴亭上，无人吹紫箫”在热闹的饯别中突显一丝寂寥，为下文抒情铺垫。“浩观万物变，飒尔生凉飙”由实转虚，借自然之变暗示时光易逝、世事无常。“遂恐时节晚，芳兰从此凋”则直抒对年华老去、理想难成的忧惧。中间转入议论，连续以鸿鹄、鸾凤与鹪鹩作比，质问“胡为蓬蒿下，日夜悲鹪鹩”，既是对友人可能沉沦小志的规劝，更是诗人对自身的警醒——不应安于卑微，而应高飞远举。结尾“车马夕已还，行人亦飘飖”回到送别场景的尾声，众人散去，唯留诗人独对空宵。“浩然沧海志，寂寞守空宵”将宏大志向与孤独现实并置，形成巨大张力，表现了曾巩坚守理想却暂处困顿的复杂心境。全诗情感跌宕，由聚至散，由外景入内心，用典自然，对比鲜明，具有强烈的感染力。

此诗作于北宋时期，诗人曾巩即将前往浙江（主要是杭州、越州一带）赴任或游历之际。在出发前，友人延祖、子山、师柔等在吴地（今苏州一带）为他设宴饯别。宴席散后，众人归去，诗人独宿于空亭之中，感怀身世与前途，遂写下这首诗。诗中流露出对功名富贵的反思、对远大理想的向往与现实处境的矛盾，体现了曾巩作为古文家沉郁顿挫、兼具理性与感怀的诗风。当时曾巩已步入中年，历经仕途波折，此番远行既怀期待，又含隐忧。