将筑南屋借功田家

先辈留下的旧屋寄居在西南方，三十年没有回去，如今心中是何等难堪。
选择在此处营建新居已过了三年，西边田地里收获的黍米和豆子，装满石瓮和坛罐。
向农家借用劳力，一同带着锄头和铁锹，农忙时节尚未到来，他们并不嫌弃我的求助。
还派遣外来的游民和壮丁，他们穿着草鞋、光着头、穿着短后衣。
打地基的杵声“登登”作响，惊动了乡邻，约定一个月完工，大家长久劳作也不觉厌烦。
我正处在穷困之中，这是大家都了解的，有所请求若不被答应，内心也甘愿承受。
他们一言承诺，绝不虚言，我饮酒感谢他们的深厚情谊，心中却满怀惭愧。
从早到晚为他们增添饭菜和盐醋调料，归家之时也不会耽误乡邻们的田地耕种和春蚕养殖。

1. 三纪：古代以十二年为一纪，“三纪”为三十六年，诗中泛指三十年左右。
2. 菟裘：出自《左传·隐公十一年》，鲁隐公曾说：“使营菟裘，吾将老焉。”后成为辞官归隐、准备养老之地的代称。本诗中指苏辙打算营建的退休居所。
3. 石、甔：古代容量单位。石为十斗，甔为容量较小的陶器，或说一甔为一石。此处用以形容粮食虽不多但足以度日。
4. 醯盐：醯即醋。古文中“醯盐”常指简单的调味品，此处引申为诗人虽贫寒，但尽力为帮工准备饮食，体现出待人诚恳。
5. 苏辙与颍昌：苏辙晚年定居于颍昌（今河南许昌），自号“颍滨遗老”，闭门著述，生活清苦，与当地百姓多有往来，这首诗是其晚年田园生活与民风淳朴的真实写照。

• 先人敞庐：指祖先留下的简陋房屋。
• 不归三纪：“三纪”为三十六年，此处是虚指，形容多年未归。“纪”为十二年。
• 卜营菟裘：“菟裘”典出《左传》，原指鲁隐公曾想退休后居住的菟裘，后泛指告老退隐或准备建造的居所。此处指诗人准备修建的房屋。
• 西成：指秋季庄稼成熟收获。
• 石甔（dàn）：“石”和“甔”都是古代容量单位，此处泛指收获的粮食之多。
• 钁杴（jué xiān）：“钁”是刨土的工具，类似大锄；“杴”同“锨”，是铲土的工具。泛指农具。
• 浮客：指寄居、漂泊无定的人，此处指雇来的帮工。
• 芒鞋秃巾短後衫：描写农人装束。“芒鞋”草鞋，“秃巾”指没有包头巾的头，“短後衫”即后幅较短的衣服，便于劳作。
• 期我一月久不厌：约定工期为一个月，大家劳作了很久也不厌烦。
• 有求不答心自甘：指即使自己的请求（借工）被拒绝，内心也甘愿承受，表现出对农家的体谅。
• 饮汝信厚心怀惭：感谢对方的守信与厚道，心中因自己的打扰而惭愧。
• 晨炊暮饷增醯盐：“醯”是醋。指为帮工的乡邻准备丰盛的早晚饭菜。

苏辙的这首《将筑南屋借功田家》是一首记述日常生活、抒发真挚情感的叙事诗。从内容上看，诗人详细叙述了因贫困无力独立筑屋，而向乡邻借用劳力的经过。诗中既有对故乡三十载未归的叹息，也有对乡邻无私帮助的细致描绘和深挚感激。在艺术手法上，苏辙以朴素的语言、白描的手法刻画人物和场景，“芒鞋秃巾短後衫”寥寥几笔就勾勒出农人的形象，“杵声登登骇闾阎”则通过声音描写渲染出热闹的劳动场面。全诗情感脉络清晰，从怀念故乡的“何堪”，到筑屋等待收获的“不嫌”，再到对乡邻“信厚”的惭愧与感激，层层递进，最终落脚于“不碍田与蚕”的互谅互让，展现了宋代士大夫与平民百姓之间和睦互助的温情画面。此诗也是研究宋代农村社会关系、民俗风情以及苏辙晚年生活心态的重要史料。

这首古诗叙事质朴，情感真挚，展现了苏辙晚年生活的一个侧面。全诗以“筑屋”为线索，分为三个层次：首四句写筑屋的缘起，既有对故乡的怀念，也有对自身贫困处境的坦然；中间六句描绘借工筑屋的过程，诗人用白描手法勾画出农人们“芒鞋秃巾短後衫”的装束和“杵声登登骇闾阎”的劳动场景，生动而富有生活气息；后六句着重抒发诗人对农家的感激和惭愧之情，通过“有求不答心自甘”“一言见许不妄谈”等句，细腻地刻画了邻里间的信任和诗人内心的感恩。全诗语言平实，不事雕琢，却在平凡叙事中流露出深沉的人情味，体现了苏辙淡泊笃诚的人格魅力。诗中“饮汝信厚心怀惭”一句，将诗人的惭愧与感激交织，成为全诗情感的高潮。

这首诗创作于宋哲宗年间，苏辙晚年时期。当时苏辙因党争屡遭贬谪，后定居于颍昌（今河南许昌）。诗中“先人敞庐寄西南”指的是其父苏洵、兄苏轼的故乡眉山（西南方向），由于政治原因和个人经历，苏辙长年未能返乡，心中充满对故土的怀念。苏辙晚年生活清贫，在颍昌欲筑新屋（诗中“卜营菟裘”），但经济拮据，便向当地农家借用劳力和农具。此诗详细记录了诗人向邻里借工筑屋的过程，以及农家热情相助的淳朴民风，展现了苏辙在穷困生活中与乡邻建立的深厚情谊。