寄郑道士二首

常常回忆苏耽喜爱羽仪，在信安山道观居住多年。不知道那玉质仙人双栖的地方，两个仙人究竟是谁。谁戴着金轮发髻里的宝珠，何不一起追随去天宫。旧山上有很多闲置的田地，五色的香茅草有没有结子。

贯休是唐朝末年诗僧，号禅月大师，作品多涉佛教和道教主题。诗中的苏耽是道教传说人物，羽仪指仙鹤或羽饰，清都指天宫。五色香茆可能是一种仙草，用于道教仪式。这首诗反映了唐末文人与道教的密切关系，以及他们对仙境的憧憬。

这首诗是贯休寄给郑道士的二首组诗，整体分为两部分。第一首通过“常忆苏耽”和“信安山观”的回忆，表达对仙人生活的向往，并以“两个仙人是阿谁”的疑问，增添神秘感。第二首以“谁带金轮髻里珠”起兴，邀请友人“相逐去清都”，展现了对仙境的追求，最后以“旧山”和“五色香茆”的询问，回归尘世，体现了仙凡之间的张力。诗作语言简练，意象丰富，融合了道教符号和 personal 情感，是贯休宗教诗的代表作之一。

这首诗语言优美、意境缥缈，充满道教色彩。通过回忆苏耽和信安山观，诗人引出对仙人双栖处的疑问，营造出神秘的仙境氛围。第二首以“金轮髻里珠”和“清都”等意象，邀请友人一同追寻天宫，体现了超脱尘世的渴望。同时，“旧山”和“五色香茆”的描写，又流露出对现实世界的眷恋和矛盾情感。整体上，诗作展现了贯休诗歌的浪漫主义风格和宗教情怀，融合了个人情感与道教哲理。

这首诗是唐朝贯休所作，寄给郑道士的二首组诗。贯休是唐末著名诗僧，号禅月大师，生于832年，卒于912年。他擅长诗歌和绘画，与道士交往密切，作品常融合佛教和道教元素。此诗可能创作于贯休游历或隐居期间，反映了当时文人与道教的互动，表达了对仙境的向往和对友人的思念之情。