借雪窦韵送超然居士赵表之时在泐潭

一口就能吸尽西江水，这是马祖道一禅师的家风，卓然兴起。 老庞（庞居士）俯身礼拜，继承了这芬芳的尘世风范，古往今来，谁能像他们这样呢？ 超然居士的修道之道与这样的人相交，向南游览的浩大意愿未曾稍减。 他风姿清朗，骨骼秀异，眼神寒碧如玉井冰壶般纯净寒冷，冻而不消。 独自躺在羌床上，安住于净名（维摩诘）的居室，没有住所也没有依赖，摆脱了空虚与溢满的二元对立。 深渊般沉默，这才是全提正令，不二法门打开，仿佛重现了当年的情景。 佛事圆满之后产生归去的想法，走出家门时，歧路变得平坦如手掌。 回到家中，儿女们头发盘成圆团（指孩童发型），相对无言，却得到了真正的欣赏与契合。

这首七言古诗，语言清丽，意境深远，充满了浓厚的禅意。 首联“一口吸尽西江水，马师家风擢然起”，开篇即用马祖道一的著名公案，气势磅礴，点出超然居士继承的马祖禅风，卓尔不群。 颔联“老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此”，引入庞居士，强调这种在家修行的禅风古已有之，且古今罕见，突显赵表之的与众不同。 颈联“超然道与若人交，南游浩意未相饶”，叙述赵表之的道友关系及其南游的豪情，表明其修行并未因游览而中断。 “风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消”，这两句描绘赵表之的外貌气质与内心境界，如寒碧之眼，如冰壶玉井，清净无染，坚贞不移。 “羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢”，写其生活简朴，安住于维摩诘式的境界，心无挂碍，超越虚实二元对立，体现了般若空观。 “渊然一默乃全提，不二门开肖当日”，进一步阐释禅理，真正的觉悟在于沉默中的全然提起，不二法门开启，仿佛重现古人悟道情景。 尾联“佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏”，笔锋一转，从禅理的玄奥回到现实生活。赵表之佛事圆满，准备归家。回家路上心境平和，歧路变坦途。见到天真可爱的儿女，虽相对无言，却在静谧中获得了最深的默契与欣赏。这正是禅宗“平常心是道”的体现，将高深的哲理融入日常伦理亲情之中，余味无穷。 全诗由禅入俗，由理入情，既有对友人高深禅境的赞叹，又有对生活温情画面的描绘，体现了杨万里诗歌清新自然、善于捕捉生活情趣的特点，同时也展示了宋诗以理趣见长的风格。

这首诗是南宋诗人杨万里所作。当时，杨万里的友人赵表之（号超然居士）在江西泐潭（百丈寺）附近修行或居住。杨万里仰慕赵表之的禅修境界，同时也受到当时流行禅宗诗偈的影响，特借用雪窦重显禅师的诗韵，创作此诗送给赵表之，以表达对友人高洁品格和深邃禅悟的赞赏，以及对其即将离开或回归世俗生活的寄语。诗中融合了禅宗典故，旨在通过诗歌交流佛法心得，增进友谊。