检详出示所赋陈季陵户部巫山图诗仰窥高作叹

瑶姬家园的高山直插云霄，碧绿的丛草奇异秀美自古以来未有人传颂。

以往文人墨客的题咏经过这里，名字的评价已经超过了岷山和峨眉山。

似真又似假，谁又能真正识得？青翠的树林和古老的庙宇，常年笼罩在秋色之中。

傍晚离去化作行雨，清晨归来化作流云。

那翠绿的帷帐和瑶玉的席子，究竟是哪位仙人的居所呢？

峡中的行船只需停息片刻即可行千里，船头五两竿上已可见到幡旗的尾端。

仰望窥看那座仙馆至今仍然疑惑，行人都去询问，当地居民都说如此。

千年的遗憾什么时候能够伸雪？在阳台之上愁绪绝尽，仿佛荒村一般寂寥。

高唐赋中的人物如同画中仙子，玉色的容颜，本就不愿嫁人。

后来的失意客人们眼长期寒冷，徒然传说乐府中吹奏与弹奏的故事。

这件事的牵连甚至涉及到温洛之地，更可怜那尘袜似有似无之间。

你难道没有看见天孙住在银河的边上，尘世中的人仍然说着儿女的私房话。

巫山神女：中国古代神话传说中的神女，相传是炎帝之女瑶姬，死后化作巫山云雨，帮助大禹治水。

高唐赋：战国时期楚国辞赋家宋玉所作，记载楚王与巫山神女相会的传说，是中国文学史上描写人神恋爱的名篇。

巫山十二峰：巫山山脉中的十二座山峰，包括望霞峰（神女峰）、翠屏峰、朝云峰等，是长江三峡的重要组成部分。

巫山云雨：成语，出自宋玉《高唐赋》，原指神女朝云暮雨的变化，后比喻男女情爱。

检详：宋代官职名，隶属于枢密院，负责文书、档案等工作。

五两：古代船上测风装置，以鸡毛五两系于竿头，根据鸡毛飘动方向判断风向。

南涧先生：韩元吉的号，他是南宋中期著名的文学家、政治家，词风婉约，与"中兴四大家"交游甚广。

• 瑶姬：传说是巫山神女，又称巫山神女、巫山妃，是楚怀王梦中相会的神女。
• 碧丛奇秀：形容巫山地区草木茂盛、景色奇异秀美。
• 岷峨：岷山和峨眉山，都是四川的著名高山。
• 暮去行雨朝行云：典出宋玉《高唐赋》，神女自言"妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨"。
• 五两竿：古代船上用于测风的装置，用五两鸡毛系于竿头，以测风向。
• 阳台：指巫山阳台，是楚王与神女相会的地方，典出《高唐赋》。
• 高唐赋：战国时期宋玉所作赋篇，记述楚襄王与宋玉游于云梦之台，宋玉为楚襄王讲述先王与神女在阳台相会的故事。
• 饥客：指仕途失意、怀才不遇的文人。
• 温洛：古水名，即今河南的洛河。
• 尘袜：典出曹植《洛神赋》"凌波微步，罗袜生尘"。
• 天孙：指织女星，传说是织女的女儿。

这首诗题为《检详出示所赋陈季陵户部巫山图诗仰窥高作叹》，从标题可以看出，这是一首题画诗。"检详出示"指的是某位检详官职的友人向作者展示作品，"陈季陵户部"指的是陈季陵曾任户部官职，"所赋巫山图诗"是陈季陵所作，韩元吉"仰窥高作叹"，表达了对这幅作品和诗中意境的赞叹。

从诗歌内容来看，韩元吉首先描写了巫山的高峻和秀美，然后转入对巫山神女传说的叙述。诗中多次运用典故，如宋玉《高唐赋》、曹植《洛神赋》等，显示出作者深厚的文学功底。

诗中"后来饥客眼长寒"一句尤为关键，"饥客"指仕途失意的文人，"眼长寒"则暗示作者自身的不幸遭遇。结合韩元吉的生平来看，他生活在南宋偏安的时代，虽有能力，但仕途并不顺遂，因此诗中流露出深深的失落和感慨。

韩元吉的这首题画诗，不仅是对友人作品的欣赏和赞美，更是借题发挥，抒发自己的人生感慨。诗中既有对自然景色的描写，也有对历史典故的运用，更有对现实人生的思考，体现了宋代文人的创作特色。

此外，这首诗还反映了宋代题画诗的一个重要特点：不局限于对画作的单纯描摹，而是借画发挥，寄托情怀。这与当时文人画兴起、诗画结合的文化背景密切相关。

这首《检详出示所赋陈季陵户部巫山图诗仰窥高作叹》是一首借题画抒发情怀的佳作，全诗融写景、咏史、抒情于一体，气势恢宏而又深情婉转。

开篇四句，诗人以"瑶姬家山高插天"起笔，描绘巫山的高峻雄伟，"碧丛奇秀古未传"则突出巫山景色之独特，自古以来少有人知。"向来题目经楚客，名字径度岷峨前"，通过对比岷山、峨眉山，凸显巫山的神秀。

中段描写神女传说，"是耶非耶莽谁识"写出神女传说的神秘莫测，"乔林石庙常秋色"则渲染出幽深凄清的氛围。"暮去行雨朝行云"直接化用宋玉《高唐赋》典故，将神女的形象生动地展现出来。

诗人借古抒怀，"千年遗恨保时伸，阳台愁绝如荒村"两句，表面写神女千年等待的遗憾，实则暗含诗人仕途失意、壮志难酬的悲慨。"高唐赋里人如画，玉色頩颜元不嫁"写神女之美，"后来饥客眼长寒，浪传乐府吹复弹"则写文人墨客对神女传说的误解与曲解。

结尾部分，"君不见天孙住在银河浒，尘间犹作儿女语"以银河天孙与尘世儿女相对照，既是对神女传说的收束，也是对世人的警醒——在尘世的纷争中，人们往往只关注儿女情长，而忽略了更高远的境界。

整首诗语言典雅，用典娴熟，意境深远，既有对巫山神女传说的描摹，也有对现实人生的感慨，是一首不可多得的宋代题画诗佳作。

此诗创作于南宋时期，作者韩元吉（1118-1187年），字无咎，号南涧，许昌人（今河南许昌）。他是南宋著名的文学家、政治家，与陆游、辛弃疾等均有交游。

这首诗是韩元吉看到朋友陈季陵（字无咎，曾任户部侍郎）所绘的《巫山图》后，为图题诗而作。诗中提到"检详出示所赋陈季陵户部巫山图诗"，"检详"是宋代官职名，"陈季陵户部"指陈季陵曾任户部官职。

从相关研究资料可知，范成大在入蜀时也曾两次亲往巫山实地观光，并作诗题画，显示出当时文人对巫山神女传说的浓厚兴趣。韩元吉此诗正是在这样的文学背景下创作，既是对友人所绘巫山图的欣赏，也是借巫山神女的典故抒发自己仕途失意、怀才不遇的情怀。

韩元吉生活在南宋偏安一隅的时代，北方国土沦陷，他本人仕途坎坷，内心充满忧国忧民之情。诗中对神女传说和巫山风光的描写，实则寄托了作者对理想境界的向往和对现实处境的无奈。