具茨颂

天帝省视具茨山，此山在国都之南如屏障。此地诞生了韩公（指韩琦），他来辅佐天子补全圣德。文武双全的韩公，品德正直端方。没有哪个职位他不适宜，于是效力于四方。四方都以他为准则，归来后弥补我君王衮职的缺失。西羌不来朝贡，王师威武雄壮。及时奏报战功，公主动请命出征。公出京安抚军队，王师气势矫健。羌戎受到震惊，其巢穴被清扫。收复我们的疆土，将要筑城于黄河之畔。人们也有言论，功业不在于开始，而在于最终的成功。暗中有人进谗言，像虫牙一样阴谋颠覆城池。天子圣明神武，深知我公非常勇武。公虽然归居，四方因此没有忧患。京师的屏障，公说只有许州是乐土。显赫的王命，让公镇守北门（指大名府）。公治理北门，有条有理。铲除祸根，消灭奸贼。施恩惠于孤寡，每日饮酒相庆。愿公万年长寿，享受快乐。公参加宴席欢乐，饮酒温和克制。宾客们醉饱，温柔善德遵守法则。维公之德，万年长存。赐予公久远的福气。登上那具茨山，松柏非常硕大。如同渡过大河，需要舟船才能渡过。看那具茨山，有云气荫蔽。如同那年大旱，看公如同甘霖。公来到北门，恩泽如黄河润泽九里。公归回本朝，万物如同得到雨露滋润。天帝眷顾具茨山，公回归朝廷。做天下人的老师傅，在大隗山增添光彩。在大隗山增添光彩，公长寿无疆。

1. 四言古诗：《具茨颂》采用四言体，这是中国最古老的诗歌形式之一，源于《诗经》。黄庭坚此诗模仿了《诗经》雅、颂部分的古朴风格，语言简练庄重，多用重章叠句和比兴手法。

2. 历史人物韩琦：韩琦是北宋中期的重要政治家，与范仲淹齐名。在防御西夏方面，他与范仲淹共同采取了积极的防御策略，稳定了西北边境。在仁宗、英宗、神宗三朝，他历任枢密使、宰相，对庆历新政、熙宁变法都有重要影响，被认为是“三朝柱石”。

3. 比兴手法：诗中大量运用比兴。如以“松柏孔硕”比喻韩琦的品德坚贞和长寿；以“若济巨川，维舟檝是度”比喻国家需要韩公这样的人才来渡过难关；以“如彼岁旱，视公作霖”比喻韩公在危难时刻为百姓带来希望和恩泽。这些比喻生动形象，深化了诗歌的主题。

4. 具茨山文化：具茨山（又称大隗山）是中原文化名山，传说中黄帝曾在此问道于广成子。黄庭坚在诗中开篇和结尾都提到具茨山，不仅点明了韩琦的出生地或精神归宿，更巧妙地将韩琦的功绩与中华民族的人文始祖黄帝联系起来，极大地提升了颂扬对象的境界。

5. 宋代颂赞诗：宋代诗歌在继承前代传统的基础上，发展出独特的风格。颂赞诗在宋代依然流行，但宋人作颂赞，往往不止于歌功颂德，更注重历史评价和道德升华。黄庭坚此诗便在颂扬韩琦事功的同时，更着重刻画其内在品德和对后世的深远影响，体现了宋诗重理、重意的特点。

• 具茨：山名，在今河南省新郑市西南，传说为黄帝登临处，此处代指韩琦的故乡或归隐地。
• 帝省：天帝省视。
• 笃生：生而不凡，上天特地使其降生。
• 韩公：指北宋名相韩琦。
• 庭方：端平方直。
• 衮职：古代指三公的职位，亦借指帝王之职。
• 西羌：指北宋时期的西夏政权。
• 濯濯：威武的样子。
• 矨矫：即“赳赳”，雄壮勇武的样子。
• 薮泽：水草茂密的沼泽湖地，这里指羌戎的巢穴。
• 河之浒：黄河边。浒，水边。
• 齿牙：指谗言，流言。
• 孔武：非常勇武。
• 北门：指北宋北部重镇大名府（今河北大名），韩琦曾在此任职。
• 蟊贼：吃禾苗的两种害虫，喻指危害国家或人民的人。
• 温克：饮酒后能保持温和恭敬的态度。
• 秩：次序，这里指宾客。
• 畀：给予。
• 渰：云兴起的样子。
• 作霖：成为甘雨。喻指为民造福。
• 河润九里：指恩泽及于远处。
• 大隗：山名，即具茨山。传说黄帝曾访道于大隗。

《具茨颂》是北宋诗人黄庭坚为歌颂名臣韩琦所作的一首长篇四言古诗。全诗以具茨山为线索，将韩琦的出身、功绩、品德与归宿串联起来，构成一部庄严而深情的个人史诗。

内容概述：诗歌开篇即言韩琦诞生于具茨山，是天命所归的辅国良臣。随后，诗歌以宏大的笔触回顾了韩琦一生的主要功绩：他文武双全，德才兼备，在朝中能弥补君王过失，在地方能安定四方；面对西夏的挑衅，他主动请缨，率军出征，使敌人闻风丧胆；凯旋后，又有人进谗言，但天子深知其忠勇，委以镇守北门（大名府）的重任。在治理北门期间，他铲除奸恶，惠及百姓，使得一方太平。诗的结尾，诗人再次将目光投向具茨山，以松柏、舟楫、甘霖、河润、雨露等一系列美好的意象，比喻韩公之德泽万民，最后想象韩公回归庙堂，成为天下师表，为具茨山增添光彩，并祝愿其万寿无疆。

艺术特色：这首诗艺术成就很高。首先，结构精妙。全诗以具茨山起，以具茨山结，首尾呼应，形成一个完美的闭环。中间的叙述则围绕韩琦的仕途展开，从中央到地方，从军事到民政，层次清晰。其次，善用比兴。黄庭坚继承了《诗经》的比兴传统，但又加以创新。他不是简单地比附，而是将比兴融入叙述之中，使抽象的品德和功绩变得具体可感。例如，“松柏孔硕”既是写景，又是比喻；“维舟檝是度”既是设想，又是赞扬。再次，语言典雅古朴。全诗多用四言，用词典雅，但又不失流畅。如“王师濯濯”、“羌戎震惊”等句，简短有力，极具气势。最后，情感真挚深厚。字里行间流露出黄庭坚对韩琦这位前辈名臣的由衷敬仰和赞美，使得这首颂诗不仅具有历史价值，更充满了人情味。

思想内涵：诗歌的核心思想是颂扬韩琦这位“三朝柱石”的“立德、立功、立言”

《具茨颂》是黄庭坚一首极具特色的四言古诗，全诗以赋为主，兼用比兴，层次分明地颂扬了韩琦的一生功绩与高尚品德。诗的开篇从具茨山起兴，将韩琦的诞生与上天、地理联系起来，赋予其神圣的色彩，奠定了全诗庄重的基调。随后，诗歌按照时间顺序和空间转换，依次描绘了韩琦“宣力四方”的文治武功，特别是平定西羌的壮举，诗中“王师濯濯”、“羌戎震惊”等句，笔力雄健，展现了韩琦卓越的军事才能。

诗的后半部分重点描写韩琦治理北门的政绩，“有条有叶”、“蟊贼是伐”、“惠及寡”等句，生动刻画出韩琦治理地方的才干与仁爱之心。黄庭坚并未停留在事功的叙述上，而是进一步升华，将韩琦的德行比作“松柏孔硕”、 “舟檝是度”、 “作霖”、“河润九里”、“万物露雨”，通过这些生动的自然意象，高度赞扬了韩琦对国家、对百姓的深远影响和滋养。结尾处“公归庙堂，为天下师傅，於大隗有光”则将韩琦的地位与具茨山（大隗山）的传说联系起来，使韩琦的形象与黄帝问道的圣地相辉映，更显其光辉与不朽。

整首诗结构严谨，语言古朴典雅，气势恢宏，情感真挚。黄庭坚巧妙地运用了《诗经》以来的四言诗传统，并融入自身“夺胎换骨”、“点铁成金”的诗学理念，使得这首颂诗既有古典的庄重，又有宋诗的理趣，是宋代颂赞体诗歌中的佳作。

此诗为北宋诗人黄庭坚所作颂诗，是为颂扬北宋名相韩琦的功德。韩琦（1008—1075），字稚圭，相州安阳（今属河南）人，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，是北宋著名的政治家和军事家。他曾与范仲淹共同防御西夏，名重一时，人称“韩范”。在地方和中央都担任过要职，对巩固北宋边防、稳定朝政有巨大贡献。黄庭坚此诗以具茨山起兴，将韩琦比作由上天降下的辅弼之臣，详细叙述了韩琦安抚四方、抵御西夏、治理北门、惠及百姓的赫赫功绩，并表达了对韩公德泽万世、长寿无疆的美好祝愿。全诗风格典雅庄重，运用了大量的比兴手法和历史典故，体现了黄庭坚对韩琦的高度崇敬之情。