倦客

身上的貂皮裘衣已经破旧不堪，喝水的瓢中也空空如也，我身困滞留在平台这地方，成为一个倦怠的异乡客。我本就才能疏浅，如同那无用的栎社树，原本依附着它而生存；却又像那飘摇的鹦鹉，错误地飞入了陇地的笼中。心思因为远别离而长久地追随着远行的旗帜，年华已近晚年，头发也已如同蓬草般散乱。平生最大的愿望不过是俸禄能超过六百石，如同那云天之外，还有一只高飞的鸿雁，寄托着我不被世俗所囿的高远志向。

1. 宋祁与其兄宋庠（宋郊）并称“二宋”，文名显赫，有“红杏尚书”之雅号（因其词《玉楼春》名句“红杏枝头春意闹”而得）。

2. 诗中典故运用精妙：“庄栎社”典出《庄子》，体现了道家“无用之用，方为大用”的哲学思想；“陇鹦笼”则暗合祢衡《鹦鹉赋》中鹦鹉被困笼中的意象，常被文人用以自喻才高而受困的境遇。

3. “冥鸿”意象在中国古典文学中，象征着高远的志向、超脱尘世的隐逸情怀或高洁的人格。本诗结尾处用此，既是对现实的无奈，也是对精神自由的最高追求。

4. 作品体裁：此诗为七言律诗，共八句，每句七字。格律严谨，对仗工整，如颔联“沪落”对“飘飖”，“本依”对“误闭”，“庄栎社”对“陇鹦笼”；颈联“心缘”对“发近”，“远别”对“穷年”，“长依旆”对“已付蓬”，均显示出宋祁深厚的语言功底。

• 貂裘敝尽：典故出自《战国策·秦策》，苏秦游说秦王，上书十次而游说失败，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。此处形容自己穷困潦倒、功业未成的境况。
• 饮瓢空：形容生活清贫，连饮食都难以为继。
• 平台：地名，在今河南商丘一带。西汉梁孝王曾在此筑平台，广纳宾客，此处代指作者客居或滞留的地方。
• 沪落：即“瓠落”，指大而无所容，引申为廓落无能、才无所用。语出《庄子·逍遥游》。
• 庄栎社：典出《庄子·人间世》，匠人石见到栎社树，因其木质疏松、毫无用处而得以长寿、免于被砍伐。作者自比无用之材，本应像栎树一样安身立命。
• 陇鹦笼：陇地的鹦鹉，被关入笼中，比喻自己误入官场，失去自由，与上句的“本依”形成理想与现实的对比。
• 依旆：旆，泛指旗帜。指心思随着远行的旗帜飘荡，表达对远方之人或事的深切挂念。
• 付蓬：蓬，蓬草，常用以比喻散乱、飘零或衰老的容颜。此处指头发已如蓬草般花白散乱。
• 禄储过六百：指俸禄超过六百石。汉代官员俸禄以“石”计，六百石是当时中级官员的标准。此处指作者本无大志，只求能有一份中等的俸禄养家糊口。
• 冥鸿：高飞的鸿雁。语出扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉。”比喻高远的志向或远离尘世、自由自在的境界。

这首诗是宋代文学家宋祁创作的一首抒发倦客愁怀与人生感慨的七言律诗。首联通过“貂

《倦客》一诗，情感真挚，意蕴深厚，体现了宋祁作为文人学者在人生困顿期的复杂心境。首联以“貂裘敝尽”、“饮瓢空”两个极具画面感的细节，开门见山地勾勒出一个穷困潦倒、身世飘零的倦客形象。颔联连用“庄栎社”与“陇鹦笼”两个典故，形成鲜明对比：前者是本性所依，象征着无用之用的安适与自由；后者是现实所误，象征着身不由己的束缚与痛苦。这种对比深刻揭示了诗人理想与现实的巨大落差，以及误入仕途的悔意。颈联转而写情与景，“心缘远别”写对故人、故乡的深切思念，愁绪如影随形；“发近穷年”写岁月无情，年华老去，形貌已衰，将个人的身世之感与时光的流逝之叹交织在一起，使悲凉之意更进一层。尾联则笔锋一转，看似在说“素愿”不过是俸禄超过六百石这样的微末愿望，但紧接着“云罗天外有冥鸿”一句，境界陡然开阔，将诗人内心深处那份不甘沉沦、向往高远、渴望冲破“云罗”般官场束缚的志向展现得淋漓尽致。这种“欲说还休，却道天凉好个秋”式的表达，使得全诗在低沉压抑中透出一股不屈的力量，余韵悠长。

宋祁（998年—1061年），字子京，安州安陆（今属湖北）人，北宋著名文学家、史学家，曾与欧阳修同修《新唐书》。他才华横溢，但仕途并非一帆风顺，也曾经历外放与贬谪。《倦客》一诗，应是作于宋祁仕途受挫、客居他乡之时。诗中通过描绘自己困顿的生活、疲惫的心态以及对官场束缚的厌倦，抒发了诗人内心的苦闷与无奈，同时也流露出想要挣脱樊笼、向往自由的高远志向。诗题“倦客”二字，即为全诗情感定下了基调。