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真翁已经了自己一生的事情，却无法解山阴人陆务观的深意。

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人。他的字"务观"来源于《列子·仲尼》篇："务外游不知务内观，取足于身，游之至也。"宋代文人讲究字音，"观"字在人名中一般读去声（guàn），但入诗时为了押韵平仄，有时需读平声（guān）。这种读音差异在古代文学作品中较为常见，反映了汉语音韵学的复杂性。

王质（1127-1189），字景文，南宋诗人、学者，与陆游同时代。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋诗论家，其《后村诗话》是宋代重要的诗话著作，记录了大量宋代诗人和诗歌的趣闻轶事。

• 真翁：指有真知灼见、真正通达的人，此处为王质自指或泛指通达之人。
• 自了：自己了结、自己明白、自己清楚的意思。
• 山阴：地名，今浙江绍兴一带，为陆游的故乡。
• 陆务观：即南宋著名诗人陆游，字务观，号放翁。
• 不了：无法明白、无法解决、无法解释。

这首诗是南宋文人之间交往互动的一个缩影。王质的诗句巧妙地将"了"字重复使用，前一个"了"作动词，意为明白、了结；后一个"了"作副词，修饰"不了"，表示无法完全理解。整首诗通过这种文字游戏，既表达了对"真翁"通达境界的赞赏，又隐晦地调侃了陆游字音与诗韵不符的小"错误"。

陆游的回应"我自务观，乃去声，如何把作平声押了？"体现了几层意思：一是对自己字音的坚持，反映了他对传统文化中音韵知识的重视；二是以幽默的方式回应朋友的调侃，展现了文人的雅趣；三是说明了诗歌创作中为了押韵有时需要在字音上做出妥协的现实。这则典故也成为后人了解宋代文人生活、学习方式和社交方式的重要窗口。

这首诗虽仅两句，却蕴含着深厚的文化意趣和文人间的雅趣。前句"真翁自了平生事"，表达的是一种通达人生、自知自明的境界；后句"不了山阴陆务观"，则巧妙地将陆游的字嵌入诗中，形成一种文人间的互动和调侃。

此诗的价值不在于诗句本身的文学艺术，而在于它所承载的典故意义。它记录了一个关于姓名读音的历史趣闻，展现了宋代文人对音韵学的重视。陆游的幽默回应，也体现了他豁达的性格和对文字严谨的治学态度。这则故事成为后人研究宋代文学、音韵学和文人交往的重要资料。

此诗出自南宋刘克庄《后村诗话前集》卷二的记载。诗中涉及的王质（号景文）为南宋诗人与陆游同时代的文人。据记载，陆游字务观，"观"字在人名中应读去声（第四声，guàn），但王质在诗句中为了押韵平仄，将"观"字读作平声，无意中造成读音与陆游字音不符。陆游见到此诗后也笑了，说："我自务观，乃去声，如何把作平声押了？"这反映了宋代文人之间互相吟咏、互相调侃的文化氛围，也体现了古人对字音字义的讲究。