寄题赵景温筠居轩

我们在汉江边相逢，当时盗贼纷起如云。

在那仓皇失措的时刻，也可以没有你这君子的陪伴。

凡俗之士本就少有欢乐，王孙公子终究超群脱俗。

清爽的秋天不可辜负，看那窗户墙壁上映着的修长竹影。

碧绿的竹干挺立在稀疏的雨中，丛生的竹梢笼罩着夕阳的余晖。

引导你来到这风景优美之地，世间万事任凭它纷繁杂乱。

什么时候能在微月的夜晚，你与我分坐胡床之上。

高声吟诗呼唤天风，半夜仿佛听到笙箫之声从空中传来。

1. 陈与义（1090-1138）：字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。北宋末、南宋初年的杰出诗人。他是江西诗派的“三宗”之一（黄庭坚、陈师道、陈与义），诗风经历了从模仿到独创的过程，后期经历了国破家亡，诗风转而悲壮苍凉，感时伤事，接近杜甫。

2. 此君：是竹子的代称。源自《世说新语·任诞》：王子猷（王徽之）尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”后世遂以“此君”指代竹子，文人墨客常借此典故表达对竹的喜爱和自身的高雅情操。

3. 胡床：古代的一种坐具，由西域传入，故称“胡床”。它可以折叠，携带方便，类似于现在的马扎。在宋代，胡床已经非常普及，是文人雅士户外赏景、纳凉、闲谈时常用的坐具。诗中“胡床与予分”描绘了二人各坐一床，相对而谈的闲适画面。

4. 江西诗派：宋代影响最大的诗歌流派，以推崇学习杜甫、讲究“无一字无来处”、追求“点铁成金”、“夺胎换骨”的创作方法为特点。陈与义虽被归入此派，但他后期的诗作并不局限于技巧，而是融入了深沉的家国之感，形成了自己独特的风格。

• 汉江：即汉水，长江最大支流，流经陕西、湖北等地。
• 盗起方如云：指当时战乱频仍，盗贼（或指金兵、流寇）蜂拥而起，多如云彩。
• 苍黄：同“仓皇”，匆忙而慌张的样子。
• 此君：指竹子。典出《世说新语》，王徽之曾指竹曰：“何可一日无此君！”这里也暗指友人赵景温。
• 俗士：见识浅陋、追逐名利的世俗之人。
• 王孙：泛指贵族子弟，此处指友人赵景温。
• 逸群：超群出众，与众不同。
• 修筠：修竹，高而直的竹子。筠，竹子的青皮，借指竹子。
• 碧干：指绿色的竹竿。
• 疏雨：稀疏的雨点。
• 丛梢：一丛丛的竹梢。
• 斜曛：夕阳的余晖，落日时的余光。
• 胜地：风景优美的地方，此处指赵景温的筠居轩。
• 胡床：一种可以折叠的轻便坐具，又称交床，类似于后来的马扎。
• 笙箫：两种管乐器，这里形容风吹竹林发出的声音如同仙乐。

陈与义的《寄题赵景温筠居轩》是一首将个人情谊、时代背景与自然景物高度融合的佳作。全诗共十六句，可分为三个层次。

第一层（前四句）：从相逢的混乱时局切入。“盗起方如云”五个字简洁而生动地勾勒出北宋末年天下大乱的景象。在这样仓皇的背景下，诗人与友人赵景温相遇。“亦可无此君”一语双关，既说在此危急时刻，似乎可以没有竹子（或友人）相伴，但弦外之音却是，越是在动荡之中，竹子的坚贞（以及友人的高义）反而愈发显得可贵和令人慰藉。

第二层（中八句）：由人及景，由景生情。“俗士”与“王孙”的对举，鲜明地表达了诗人对友人超群脱俗品格的赞赏。紧接着“清秋不可负”，自然引出对“筠居轩”周围竹林的描绘。“碧干立疏雨，丛梢冒斜曛”两句，以工整的对仗和细腻的笔触，分别描绘了雨中竹的清劲和夕阳下竹的柔美，一刚一柔，一清一暖，生动地展现了竹子在不同光影下的风姿，也暗示了居所环境的清幽与美好。拥有如此胜地，自然可以超然物外，“世事从纷纷”，任凭世道如何纷乱，内心仍能保有这片宁静。

第三层（最后四句）：由眼前景转向未来期。诗人不满足于当下的欣赏，更向友人发出美好的邀约：何时能在微明的月夜，我们各自搬一张胡床，相对而坐，在这竹林之中高声吟诗，呼唤天风，直至夜半，仿佛能听到风吹竹叶如同笙箫奏响的仙乐。这既是诗人对闲适高雅生活的向往，更是与友人深厚情谊的体现。全诗以战乱起，以逸兴终，展现了诗人即使在乱世中，依然追求精神自由和人格独立的理想主义光辉。整首诗语言自然流畅，意境幽远深长，典故运用贴切而不晦涩，是陈与义诗风的典型体现。

这首诗情感真挚，意境高远，将战乱的背景与清雅的竹居生活巧妙融合。诗的开篇从“相逢”写起，点明时局动荡，“盗起如云”，为全诗铺垫了乱世的底色。而“亦可无此君”一句，既是对竹的提及，也巧妙地双关友人，暗示在危急时刻，高雅之士的存在并非必需，却更显其珍贵。

“俗士固鲜欢，王孙终逸群”四句，通过对比俗士与王孙，赞美了赵景温超然物外的品格。随后笔锋转入对“筠居轩”的直接描写：“碧干立疏雨，丛梢冒斜曛”，通过“疏雨”、“斜曛”的点染，勾勒出竹子在雨中和夕阳下清丽挺拔的姿态，画面感极强，动静相宜，展现了竹子坚韧、疏朗之美，也映衬出居所的幽雅。

“引君着胜地，世事从纷纷”，表达了诗人对友人能安居于如此胜地的欣赏，任凭世间纷扰，此处自有清净。最后四句以期待作结，“微月夕”、“胡床分”、“呼天风”、“笙箫闻”，诗人想象着未来与友人月下对坐，高吟诗句，听风吹竹声如闻仙乐的场景，将诗意推向高潮，意境空灵悠远，表达了与友人深厚的情谊和对超脱尘世、回归自然的精神追求。

陈与义是南北宋之交的著名诗人，经历了北宋灭亡的靖康之变。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“相逢汉江边，盗起方如云”等句可以推测，很可能写于宋室南渡、战乱频仍的时期。诗人在颠沛流离中与友人赵景温相逢于汉江之滨，并为其居所“筠居轩”（以竹子命名的轩室）题诗。诗人借赞美竹子的高洁与坚韧，既是对友人在乱世中仍能保有超然脱俗之志的赞赏，也寄托了自己渴望在纷扰世事中寻得一方宁静，与友人共享清秋、月夜、吟诗之乐的美好愿望。